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难怪,它使出版的性质发生了戏剧性的变化,我们下一章将会明白这一点。
同时,读者在网上自己编书的过程是很“冷”
的,因为每一次浏览的情况是迥然不同的。
上网浏览这种“冷”
的过程已经和我们通俗文化其他“冷”
的侧面连接起来了。
如果不是挂在网上的超文本电影,《低俗小说》(PulpFi)以及较早前的《落水狗》(Reservs)又会有什么影响呢?这样的超文本电影由非常复杂和迥然不同的叙述片段拼凑而成,它邀请观者自己编故事。
说唱音乐及其最低限度的开放结构也发出类似的邀请。
在上述两种情况下,我们都看到互联网之前的热媒介降温——在我们的文化环境气温猛降的影响下降温了。
(关于说唱音乐和电脑文化同步的一些有趣的思考,详见Benzon,1993)。
实际上,能够打电话进去的广播谈话节目,也使广播大大地降温。
电话和广播的结合,已经开始打破老式的偷窥者“冷”
性的堡垒。
这种“冷”
性是电视的特征。
与此同时,我们可以看到,麦克卢汉的恒温原则和逆转原则在发挥作用。
电子文本普遍的冷性使我们需要一些细节,一些温暖,以防我们在网上冷得发抖。
网上使用的视窗软件及其后代具有很多的变异,太像卡通,不可能给我们提供很大的热量。
但是,我们心里想着网上呆板的照片,渴望知道网页作者的样子,渴望看见网上描写的地点和事件——所有这一切,都是想匆匆钻进一个避寒的港湾,是想急忙抓一块遮羞布,因为四面八方变革的冷风越刮越猛了。
一想到文本,无论其冷热,我们都必然将出版作为焦点,因为未出版的、除了作者之外谁也看不见的文本,并不是真正意义上的文本。
传统的出版机制、极端集中性的合伙人都喜欢终极的产品——这一切都已经在60年代受到炮轰,因为除了诗歌之外的大多数文本还是偏热的。
麦克卢汉指出,复印机把每一位作者变成出版人。
下一章对当代这一发展过程进行追踪。
现在,撰稿人只需要极低的费用,就可以立即给全世界的受众发表自己的东西了。
“人人都出书”
[1]《第一修正案》(FirstAme),美国1787年宪法墨迹未干,就开始了限制政府权力保障人权的争吵,改法案是保障公民言论自由。
“地方”
政府向联邦政府争权,公民向政府争权,于是就产生了第一宪法修正案,一共10条。
[2]皮亚杰(Jea,1896—1980),瑞士心理学家,日内瓦心理学派创始人,提出“发生认识论”
,在国际心理学界产生重大影响。
代表作有《儿童的语言和思维》《发生认识论》等。
[3]蒙台梭利(MariaMontessori,1870—1952),意大利教育家、医师,创办“儿童之家”
,提出蒙台梭利教育法,强调使儿童的潜能达到自由发展,代表作有《蒙台梭利教育法》《启发人的潜力》等。
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