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四中国古代文学价值观的基本特性之二 雅化追求（第1页）
四、中国古代文学价值观的基本特性之二：雅化追求
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在汉语中，有一个与士人阶层的生活方式、精神追求、人生趣味紧密相关的词，那就是“雅”
。
什么是“雅”
呢？据《说文》的解释，“雅”
的本义是指乌鸦。
鸦、雅互通。
这个意义显然与士人搭不上边。
据梁启超等人的意见，“雅”
在古时又与“夏”
相通，雅音即指夏音，也就是西周都城附近地区的乐调。
《诗》的“大雅”
“小雅”
之分即由此而来。
《毛诗序》训“雅”
为“正”
，又转而为“政”
，实在有些牵强。
而如果承认雅音为夏音，是西周以后占主导地位的官方音调，则“雅”
因之引申为“正”
就可以说通。
《论语·述而》：“子所雅言，诗、书、执礼；皆雅言也。”
《荀子·王制》：“使夷俗邪音，不敢乱雅。”
其中的“雅”
都有“正”
的意思。
在《论语》中是指语音之“正”
；在《荀子》中则不仅指音调，而且也包含内容在内了。
因此，战国以后，“雅”
即有“正确”
“正统”
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