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第十一章 结束语 探索中国教育现代化之路（第2页）

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这是陈独秀早期的文章，还不是以马克思主义的历史唯物世界观来分析东西方文化的关系的，而是主张欧化，也即西化，用西方自由、平等、独立的共和政体来取代中国的专制、独裁政体，但他分析中西文化冲突的脉络是很清晰的。

中国向西方学习，从态度来讲，经过了从被迫到自觉的过程；从程度来讲，首先是认识西方的物质文化、火器历法，然后认识西方的制度文化、共和立宪，最后才认识到西方的观念文化——自由、平等、独立。

按陈独秀的意见，观念文化是最重要的，即所谓“最后觉悟之最后觉悟”

，但是观念文化的学习是最艰难的，而且不可能像制度文化那样用一种制度来代替另一种制度，只能是在冲突中融合。

所谓融合，就是在本土文化的基础上吸纳新的文化因素，创造出一种具有本土特色的新文化。

中国现代新文化走的是这条路，中国现代教育也是走的这条路。

从前面几章的分析中可以看到，我国当前的教育思想、制度、内容和方法，也即中国现代教育传统，不是孤立地产生的，而是在新中国成立以来的政治、经济发展条件下，继承和改造了历史上的教育传统并在吸收外来教育传统的基础上逐步形成的。

它大致包含以下一些因素：①几千年中国传统文化，包括传统教育的影响，其中包含着优秀的教育思想和封建、陈腐的教育思想；②“五四运动”

以来的科学和民主的优秀教育思想；③老解放区的教育传统，包括教育思想和制度，特别是干部教育的思想和制度，对新中国成立以后的教育有很大影响；④一百多年来，特别是近几十年来西方教育思想、制度和方法的影响；⑤新中国成立以后学习苏联教育的影响。

当然不能说这些因素都是孤立的、互不联系的，相反，它们是互相联系、互相影响的，有时是互相冲突的，在冲突中达到融合。

这些因素中包含着优秀的教育思想和制度，也包含着陈旧的教育思想和制度。

应该说，新中国成立以来，我们以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，在教育思想的主导方面是先进的、优秀的。

但是，毋庸讳言，我们的教育传统中还残存着不少落后的、陈腐的东西。

中国现代教育新传统还不能说已经建立起来，要建立科学的、民主的、民族的社会主义现代教育新传统，还需要全体教育工作者不懈努力。

正确对待教育现代化与中国传统文化的关系

中国教育是在中国的文化背景上发展起来的，中国文化是它的核心基础，因此，中国教育在实现现代化的过程中，要正确对待中国传统文化。

要继承和发扬中国文化的优秀传统，批判和摒弃陈旧、落后的思想观念。

我们反对民族虚无主义，我们不认为中国的文化是落后的，不如西方文化先进。

中国传统文化有落后的一面，特别是近代以来，中国是落后了，但中国文化从根本上讲有优秀的一面，它凝聚着生活在这片土地上的中华民族不畏强暴、自强不息、克服天灾人祸、走向胜利的精神。

今天，这种民族精神正在鼓舞着13亿人民走向新的时代，走向世界。

我们也不赞成民粹主义，我们不认为中国文化是最优秀的，无须向别人学习，不认为一切新鲜事物都是中国“古已有之”

，拒绝接受新观念、新经验。

一个民族和一个人一样，看不到自己的缺点的时候，落后即将开始。

中国近代以来之所以落后于世界，就是因为夜郎自大，闭关自守。

这个深刻的教训值得我们时刻铭记在心。

我们在第三章第二节专门论述了中国传统文化的基本精神，在第五章第四节论述了中国传统教育中的宝贵财富。

这些优秀的传统都是实现中国教育现代化过程中宝贵的教育资源，应该大力发扬，做到“古今融合”

。

但是，毋庸讳言，中国传统教育中也有消极的、与现代化不相适应的东西，特别是陈旧的教育价值观、人才观正在阻碍着教育现代化的进程，阻碍着素质教育的推行。

人要吐故纳新，文化也要吐故纳新。

因此，今天我们要实现教育现代化，就要实行教育创新，首先要在教育观念上创新，扫除一切阻碍教育现代化进程的旧观念。

（一）改变狭隘的教育价值观，树立正确、全面的教育价值观

学校教育为统治阶级服务，培养统治人才，这是古代教育的共同特征。

我国封建社会的政治体制和以儒家伦理纲常为核心的思想体系，使教育紧紧依附于它并为它服务，从而形成了狭隘的教育价值观：为等级、专制、集权服务。

一句话，为政治服务，或者叫作“学而优则仕”