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也谈悲情制造（第1页）

也谈悲情制造

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看了张鸣的《北洋裂变:军阀与五四》，其中有一篇写的是五四运动中的“悲情制造”

，提醒了我一件事:心理控制术是历史中的领导者们手中的利器，大大小小的人物都在利用心理手法，试图控制人们的心理感受，从而实现自己的目标。

这个事情，这本书中不能不写，所以我打算稍微写几句——从转述张鸣的文章开始，因为他的文章很不错，不宜漏过。

张鸣所说的是，五四运动中，运动的领导者们尽力制造出了悲情的气氛，从而让更多的人参与运动，让运动参与者的情绪更强。

为此，他们用了很多“悲情制造”

手法。

他说:“五四运动的悲情源头是‘中国要亡了’，但实际上运动的组织和参加者不会不知道，其实，巴黎和会上的所谓外交失败，并不是中华民族最危险的时刻，相比起1915年日本提出二十一条以及最后通牒，此时中国的处境已经大大改善了。

如果运动的假想敌日本方面不加以‘配合’，来点侵略的动作，没有多少新刺激，那么运动热情就有维持不下去的危险……”

因此，我们看到，五四运动在发动起来之后，存在着一系列的动员，新的悲情不断地被注入运动中，保持运动的张力。

我想，如果用现成的旧政府用过的词汇，那就是“煽动”

。

第一个“煽动”

方法，是用“死人”

来动员——相当于喊“死人了!”

他说，五四运动中第一个被宣传的死去的人是郭钦光。

“他本来就有肺病，即肺结核，在当时属于不治之症，参加游行累着了，病情加重，不久便死在医院里。”

学生们计划把他说成是被打死的。

后来北京的学生因故没有这样说，而外地的却有这样说。

各地都为他举办了声势巨大的追悼会。

追悼会上，沉重的音乐、**的演说把气氛推向了极致。

其他的一些死去的人，也同样被用于刺激运动的热情（以上内容来源于《北洋裂变:军阀与五四》，有兴趣的人可以查阅）。

张鸣认为这里的心理机制是，利用仪式唤醒人固有的根深蒂固的对死的悲哀，让它被传递感染，然后被升华转化成对死者爱国情操的推崇，再转化为对制造死亡罪魁的愤怒。

第二种是刺激政府镇压来动员——相当于喊“抓人了!”

张鸣说:“政府方面的镇压或遏制……没有到开枪杀人的地步，就永远是群众悲情的原料。

……如果政府方面保持克制，那么运动中人就会特意前去挑衅，通过营造出来的被捕、被打，甚至被杀的情节，再加以渲染，达到运动的目的。”

他指出，如果政府真的严厉镇压，大家愤怒之后，随即害怕了，反而不适合激起悲情。

他指出五四运动期间，政府其实挺克制的。

不过学生却常常主动挑衅，故意和警察冲撞，自找入狱。

一旦和警察发生了冲突，学生就会夸大其词，把警察说得很暴力，甚至用谣言来强化这些说法。