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第二篇 教育文化观（第1页）

第二篇教育文化观

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第四章教育文化的形成

第一节教育文化及其形成

（要点）我国教育强化生命个体、组织群体及社会对教育单一价值——培养人才的追求，而偏离了人类教育固有的根本属性。

直至21世纪的现在，学校教育本质上没有脱离历史上“学校教育成为科举制附庸”

的现象——追求分数教育——追求升学率。

结合西方近现代小学、中学、大学、研究生教育，其学校的教育形式、教育内容、教育方法、教育目的等，尽管经过长期历史的筛选、演变，但我们依然能够从西方教育历史上涌现的教育家所倡导的教育中，感受到生命个体、组织群体及社会对教育领域文化价值的追求——教育文化。

教育文化概念的界定

（观点）教育领域也充斥着不同文化追求的教育，我们称之为教育文化。

教育文化是政府组织、非政府正式或非正式组织群体、人类生命个体构成的人类社会对教育赋予某种价值的追求，进而形成的思维习惯和行为习惯。

大家习惯把教育和文化作为独立概念使用。

联合国教科文组织就是把教育与文化作为独立概念使用的典范。

许多学者把“文化”

与“教育”

看成是包含与被包含的关系，“教育是文化的一部分”

[1]。

现在，尝试将教育与文化放到一起形成一个新的概念——教育文化。

显然，教育文化概念，是广义文化概念的子概念，是在教育领域中形成的文化现象。

之所以将教育与文化放在一起，是因为：文化不仅塑造人类生命个体在社会众多领域的习惯，引领人类生命个体的精神追求，而且文化对人类社会众多领域的影响，体现在人类生命个体中更是牢固的、持久的，如饮食文化，宗教信仰、风俗习惯等精神方面的文化。

文化一旦形成，其文化的柔润性及其强度有时就像空气一样弥漫在人们的生活中，人们自觉或不自觉地受其影响，受其浸染，受其熏陶；但文化有时又像一条无形的枷锁，将人类生命个体从精神上牢固地加以控制，不管生命个体的地位高低、有无知识、是贫穷还是富有，很难寻找打开枷锁的钥匙。

因此，探讨教育问题，即“我们回答为什么教育、谁来教育、教育什么、怎样教育、教育谁等一系列的问题”

[2]，其核心都要探讨教育文化问题，因为教育问题的产生，更多缘于人类生命个体在教育领域形成的文化现象[3]。

其实，当前我国教育领域存在的众多问题，归结起来许多是教育文化的问题。

多少年来，教育领域进行着不懈的改革探索，从课程改革、教材改革、招生制度改革、评价改革到具体的课堂结构、课堂组织、教学方法、教学设备等改革，以至20世纪末，从国家层面决定实施素质教育的改革，应该说取得了一定效果，但是没有从本质上解决问题，因此，也就不能回答“钱学森之问”

。

这些改革，可概括为“工匠式的改革”

；也就是说，是在工艺、技术层面的改革，没有动摇我国两千多年来在教育领域形成的根深蒂固的教育文化。

其原因是，在我国没有形成适应新时期教育需要的教育哲学；或者说，缺少新时期教育哲学的指导，难以动摇我国现有对教育的认识，更谈不上构建新的教育文化。

那么，什么是教育文化呢？在广义的文化范畴内，可以给出多领域的文化概念——饮食文化、服装文化、管理文化、建筑文化、园林文化、农村文化、城市文化、家庭文化、单位文化、民族文化、社会文化、儒家文化、道家文化、佛教文化、伊斯兰文化，等等。

其实，在广义的文化范畴内，文化无处不在，人类生命个体的衣、食、住、行、用、思维习惯、与人交往等无不触及或表现为一种文化现象。

潜在的文化及表象的文化时刻都在影响人类生命个体的思维判断和行为习惯。

人类的教育也不例外，教育领域也充斥着不同文化追求的教育，我们称之为教育文化。

教育文化是政府组织、非政府正式或非正式组织群体、人类生命个体构成的人类社会对教育赋予某种价值的追求，进而形成的思维习惯和行为习惯。