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第二篇 教育文化观（第2页）

为更好地让读者理解什么是教育文化，教育文化是怎样形成的，在此，列举不同的教育文化内涵供读者体会并加以比较：家庭教育文化，不同家庭有不同家庭的教育价值追求；社会教育文化，不同社会有不同社会教育文化；民族教育文化，不同民族有不同民族教育文化；国家教育文化，不同国家有不同国家的教育文化；地区教育文化，不同地区有不同地区教育文化，等等。

当然，不同的家庭、社会、民族、国家、地区等，由于文化的相似或相近，教育文化也呈现其相似或相近。

教育文化的不同是绝对的，相似或相近是相对的。

按照季羡林先生就人类文化划分的两大体系：东方文化体系和西方文化体系，其对应的教育文化，界定为东方教育文化和西方教育文化。

为讨论方便，我们设定：以我国为代表的教育文化为东方教育文化；以欧美为代表的教育文化为西方教育文化。

地域文化的形成

（观点）不同地区、国家、民族形成文化的差异。

有自然隔离形成的地域文化、战争隔离形成的地域文化、宗教隔离形成的地域文化。

从文化根基上讲，宗教文化体系最牢固。

人类文明的演进，体现在人类文化的选择上。

因此，人类文化具有选择性。

“教育有如一条大河，而文化就是河的源头和不断注入河中的活水，研究教育，不研究文化，就知道这条河的表面形态，摸不着它的本质特征”

[4]。

因此，要从根本上讨论教育问题，就要研究不同地区、国家、民族对教育的文化认同的历史。

但是，不同地区、国家、民族又是怎样形成文化的差异，从而导致教育文化差异呢？我们将逐一讨论。

首先讨论地区及其文化差异的形成。

自然隔离形成的地域文化。

原始人类早期主要依靠采摘、狩猎维持生存，因此，人类经常受到采摘区域果实、猎群的丰富程度的影响，为了生存不得不进行自然迁徙或借助工具迁徙，努力寻找人类适宜生存的区域，这样势必导致人类分散到地球的不同地方。

随着时间的推移，地球环境也发生变化，诸如温度的变化、海洋的变化、地球造山运动、气候等的变化，也必将导致人类生存环境的变化，形成自然的地区隔离，特别是高大山峰、森林、沙漠的形成，海平面的变化等，导致人类居住区域空间距离的巨大变化，最终形成不同地域的人群。

此种隔离我们称为自然隔离。

那么，人类群体为什么不可以继续借助工具进行沟通流动而不形成自然隔离呢？我们知道，虽然人类在地球上的分布，很可能借助人类当时已有的工具，但是也正是由于人类工具进步的滞后，才使人类到达地球不同区域之后形成自然隔离。

或者说，人类的迁徙源于工具，人类的自然隔离也源于工具。

当然，随着人类工具改进与创新，工具已经不是形成自然隔离的决定因素。

事实证明，随着人类技术的进步、工具的改进，自然孤岛也将被打破，诸如意大利航海家哥伦布发现美洲新大陆等，封闭的地域也被迫打开，譬如美洲地区、澳洲地区等。

虽然人类随着工具的进步，足以实现人类跨地域沟通。

但是，工具改进的速度同人类自然隔离的时间相比，是极其微不足道的。

我们引以为豪的哥伦布发现新大陆也只在1492年完成，而人类生存、迁移的历史已有几百万年。

由地质学和考古学可知：自然形成人群孤岛存在的时间，一般发生在人类早期。

因此，生存在自然孤岛的人类，在与第一结构系统要素、第二结构系统要素建立关系，形成人类个体现实经验关系记忆或历史经验关系记忆，经过该地域人类个体精英的梳理提炼，形成具有自身地域特点的文化，诸如，语言、文字、艺术、信仰、管理等。

因此，不同地域人群、不同地域人群的精英个体，抑或是相同地域人群的不同个体，由于思维视角不同，也将形成不同的文化派别和类别。

但是，同一地域人群不同精英个体尽管文化派别和类别不同，也在辩论、碰撞中实现相互影响共同发展，譬如在中国古代，儒、墨两大学派在春秋战国时期相互对立、是非相攻，从此走向完善；稷下学宫记载了“兼容并蓄、学术自由”

的先河；始于唐朝的书院，宋朝盛行“讲会”

制度，允许不同学派在书院进行会讲，如我国南宋时期的“鹅湖之会”

等，有利于不同派别理论观点的构建，促进其派别理论观点的完整与独立。

一般说来，随着人类社会管理环境的变化，社会主流文化也将发生变化，或被其他文化流派替代，或改进形成新的文化流派。

从我国历史来看，道家、儒家、法家长期并存，不同历史时期呈现不同的主流文化。