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第二篇 教育文化观（第3页）

战争隔离形成的地域文化。

人类群体由于战争可导致人为群体隔离，进而形成不同的地域文化。

人类从原始部落时期开始，为了生存部落之间长期进行战争，其结果实现部落整合，形成较完整的具有地区性质的组织结构——国家。

这一地区性组织结构，与类似于其他地区人类群体组织结构是处于相对隔离状态的。

那么，这一地区的文化除已经形成历史性的根深蒂固地域性文化之外，还决定于这个国家强力推行的文化建设，如语言、文字、信仰等。

当然，这国家存在时间的长短，决定了这个国家文化建设的根基。

然而，国家更替或者朝代更替，只存在两种情形。

一种是这一地区被统治的群体阶层推翻统治阶层，获得执政地位。

此情形的更替变化，一般说文化不会产生本质变化，但是文化有可能得到进一步完善、改进，如语言、文字等。

另一种是被其他国家或部落占领。

其统治者一是沿用原有文化体系；二是限制原有文化体系，植入统治国家或部落文化体系；三是实现植入文化体系与原有文化体系共存。

宗教隔离形成的地域文化。

宗教隔离不同于战争硬性的造成人群隔离，而是通过人的信仰，构建具有共同信仰的群体，实现与不同信仰人群的隔离。

自从人类能够区分“自我”

与“非我”

，便产生了“自我”

的意识。

然而，人类在自我意识作用下，又对自然现象难以认识，于是人类便对自然现象产生某种恐惧，加之人类初始时期生产力极其低下，为获取生存所需要的物质，人类从精神上便产生了最初的自然崇拜。

可以说，这是以后人类社会产生宗教的基础。

自从人类生产力得到了提高，物质有了剩余，加之战争频发，原始部落组织结构必然分化出领导者与管理者，出现了不同阶层。

从部落组织发展到有严格组织结构的国家组织，必然导致组织中的领导者、管理者在缺乏有效制约机制的情况下，对物质具有占有权及分配权的绝对权利。

被统治的底层人群，物质生活、精神生活极度疲乏。

至此，长期生活在痛苦环境中的底层人群，通过各种途径的探索，仍然不能得到改善，于是便产生某种类似于人类初期自然崇拜一样，将精神寄托在非自然物质的——“神”

或者“上帝”

上，通过某种形式实现精神寄托；或者正视自身境况从精神上给予接纳，通过修为自身，将现实需求寄托在“来世”

上。

宗教本身构成了特有的文化体系。

以上三种情形形成的群体隔离，从文化根基上讲，宗教文化体系最牢固，它的隔离不是依靠地域使人隔离，而是通过信仰从精神追求上与不同信仰的人群隔离，它可以存在不同地域；自然隔离和通过战争实现国家隔离，突出体现在依靠地域的硬性隔离。

历史证明，通过战争完成的人类群体隔离组织，一般存在时间相对较短，存在的国家地域文化经常受到冲击，要么被改造，要么被消亡。

只有中国文化较好地传承下来。

自然隔离，一般发生在人类早期，对初始群体文化影响较大，但随着时间推移，时间越长，文化根置于群体精神世界越甚，文化越先进，越有利于统治者管理统治，文化就越容易传承而不被动摇。

总的来看，人类文明的演进，体现在人类文化的选择上。

因此，人类文化具有选择性。

教育的形成

（观点）教育是指发生在人类生命个体之间的现实经验关系的传承。

人类语言工具的引入，是人类教育的第一次革命。