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第二 民主（第7页）

），也是对决策过程的制约——参与（直接或间接）过程体现“民主”

，是实现人类生命个体追求生命最优化的最有效方法。

与近代西方社会相比，我国每个朝代，即“精英”

管理者的确立，都是通过历史筛选的结果，而不是像近代西方那样通过民主选举产生的“精英”

。

对应我国历史上“精英”

者管理的社会，大思想家孔子（公元前551—前479年）以“仁”

为核心，以“礼”

为准则，创立了儒家学派，经过汉朝思想家董仲舒等学者完善与建构，形成了我国独有的儒家文化体系——“纲常伦理”

的社会管理结构。

因此，我国的“精英”

管理者和社会民众不可能具有西方社会平等、民主、法治和理性思考等现代社会治理的观念。

1912年2月清帝宣布退位，结束历时数千年的帝制，宣称开启了我国的共和时代。

但是，我国在尝试“三权分立”

的西式民主形式时，品尝的结果是苦涩的——“国会选举，批评不良者多于称道。

不良的现象中，以贿选最为普遍，官僚的上下其手最为严重”

。

1913年7月，革命派又发起了讨袁战争，即“二次革命”

，不久“二次革命”

以失败告终，终结了自民国成立起短暂的西式政党民主政治实验。

下面是摘自《北京日报》2014年3月31日《历史上特定情境下罕有之个案》的《阅读延伸》。

不选出袁大总统，不准出场

——“公民团”

与袁世凯当选

1913年10月6日，国会会议召开，准备选举中华民国正式总统。

当天的宣武门大选会场虽然有正式军队荷枪实弹，往来梭巡，但仍然被三四千“公民团”

团团包围，两者相处融洽。

这些“公民团”

就是袁世凯请来的，与其说他们是“公民团”

，不如说他们是公开的打手，他们来表达“民意”

，警告每位议员：“不选出袁大总统，不准出场。”

在众议院会场，国民党、进步党及各小党派议员共到759人，须投票三次，检点人数、发票、投票、唱票，每次约需四小时，少说也要两三天。

但议员们被“公民团”

死死围住出不来，只好硬着头皮继续开会。

进步党议员籍忠寅、田应璜、张汉、廖宗北、彭邦栋等人烟瘾发作，哈欠连天，但是“公民团”

绝不通融，就是不让他们出来。

烟鬼们实在熬不住了，他们到处找国民党议员讲好话，求他们放弃自己的想法，赶快选出大总统，好早点回家。