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第二 学生（第2页）

的教育观对于充分发挥教师的作用以及学生有效地学习和掌握系统的知识等方面是有着重要的价值和意义的。

但是，它过分夸大了教师在教育中的地位和在学生发展中的作用，无视学生的差异，无视学生的主体地位，实践证明其弊端是极其明显的。

“外塑论”

的教育观对中外教育产生了深远的影响，日益增多的知识与传统，几千年来都是由教师传给学生的，伴随着这种情况，便产生了严格的、权威性的纪律，这就树立了强**师权威性的师生关系。

教师作为专业的教育工作者，作为成人，他们与学生在一起，本身就有较强的主体表现能力，再加上教学制度与教学过程的要求，教师的主体地位就很容易表现为“教师中心”

。

（二）“内生论”

学生观

“内生论”

或“内发论”

的代表人物主要是20世纪初期的美国实用主义哲学家、教育家杜威。

但最早将儿童提到教育中心地位的教育家并不是杜威，而是18世纪法国自然主义教育家卢梭。

在西方学生观发展的历史长河中，卢梭是一位划时代的人物，被称之为“儿童的发现者”

。

他首先扭转了把未成年学生当作成人对待的学生观，主张在把儿童培养成社会成员的同时也要保持儿童的天性，认为教师的职责是设立情景，唤起学生的兴趣，并协助学生自己得出结论。

卢梭的思想深深影响了杜威。

19世纪末20世纪初，教育家杜威对赫尔巴特的教育思想进行了批判，主张“教育即生长”

“教育不是把外在的东西强迫儿童或青年去吸收，而是需要使人类与生俱来的能力得以生长”

。

他认为教育过程中儿童是太阳，教育的一切措施则围绕儿童这个中心组织起来。

这一观点强调了儿童的发展，认为学生具有一种内在的能力，不凭借外力帮助，就能达到社会行为的和谐。

他们把学生放在教育过程的中心地位，把教师放在辅助的地位。

（三）我国的学生观

从我国教育的历史和现实来看，占统治地位的基本上是一种“外塑论”

的学生观。

其原因主要有三个方面：一是我国的教育深受赫尔巴特教育思想及凯洛夫教育思想的影响；二是我国传统文化中“师道尊严”

“尊师重道”

的影响；三是由于我国现行的招生考试制度而导致的“应试教育”

的影响。

尽管杜威等人的儿童观在20世纪初就影响了我国的教育理论与实践，但并未真正融入我国的教育实践之中。

新中国成立后，苏联教育专家凯洛夫教育学中“教师是主体、学生是客体”

的观点对我国的基础教育产生了深刻而广泛的影响。

在传统与现代撞击过程中，“外塑论”

学生观和“内在论”