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第二 教学方式反思（第1页）

第二节教学方式反思

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学习目标

思考不同教学方式的优劣和适用条件。

一、启发式教学反思

启发式教学在我国不仅有着悠久的历史，而且也是当今新课程改革所倡导和鼓励的教学方式，教师们对此熟悉有加，但实际教学中学生的“启而不发”

却让不少教师伤透了脑筋，缘何如此呢？

（一）启发式教学的前提反思

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

[18]朱熹将此解释为“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。

启，谓开其意；发，谓达其辞。”

[19]可谓对“愤”

“悱”

的正解。

朱作仁主编的《教育辞典》中也作此注“愤，心求通而未甚通；悱，口欲言而未能言，意即不到学生‘愤’‘悱’之时，不进行启发开导。”

[20]“愤悱”

作为一种状态，从教学的功能意义而言，我们可以从两个方面来理解，一方面，我们可以从非认知的角度将“愤悱”

理解为学生的“求知欲”

“需要”

或“内在动机”

。

如郑玄所言：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此，则识思之深也。”

[21]另一方面，我们可以从认知的角度将“愤悱”

理解为学生在认识上的一种困惑状态，即似懂非懂，有所知而非全知。

朱熹、张载等人将此解释为“疑”

，强调“学贵有疑”

。

由此而言，学生的“愤”

“悱”

状态应是实施启发式教学的先决条件，或者说启发式教学要求学生必须充分发挥主体性与主动性，达至“愤悱”

状态，以得启发。

这同时说明，启发式教学不是普遍适用的，启发式教学不是万能的教学方式，启发式教学的实施必须要掌握恰当的时机，如果不管什么情况随意滥用，则只能事倍功半，“干启不发”

，如程子所言：“不待愤悱而发，则沛然矣。”

[22]

进一步的问题是如果将“愤悱”

作为启发式教学的第一先决条件，在学生未达“愤悱”

之状时，教师便不启不发，那么教师的作用何以体现？进言之，学生的“愤悱”