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生活教育发展史纲1为纪念生活教育运动十三周年而作（第1页）

生活教育发展史纲[1]——为纪念生活教育运动十三周年而作

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生活教育是在如下的环境中生长起来的：

一方面国内恶贯满盈的军阀们正在争霸称雄，鱼肉民众，国际的帝国主义者正在踏上第一次经济恐慌，企图在半殖民地的中国取得补偿而加紧剥削和压迫；但在另一方面，革命的怒潮却掀动了欧亚两洲，特别是国民革命军从广东向北方迅速地进展着。

这时，晓庄学校在南京诞生了。

这是生活教育开始走上教育界。

新的姿态参加了战斗的起点。

那时，革命的火焰弥漫全国，而南京犹在军阀盘踞中，但青年们抱着一颗改造中国的雄心，从燕、鲁、湘、鄂、川、浙等省来会者，凡十三人。

在炮声震天，革命军围攻南京，奉鲁军阀溃退的那天，终于开学了。

我很清楚地记得那是民国十六年三月十五日，接连几天的绵绵春雨之后，晓日忽然冲出云围，发出万道金光，普照大地，大家第一次穿上草鞋，从燕子矶小学出发，有的扛着帐篷，拿着绳索，到了布满小丘陵的晓庄山麓，搭起四座帐幕作来宾休息所，又向农家借了张八仙桌和几张条凳，排在荒坟旁，算是会场，连国旗、校旗也未能挂起。

因为战事关系，来宾到者寥寥，只有几个乡下老头儿和孩子女人们，在投着惊奇的眼光，好像看把戏似的注视着我们这一群异乡人。

我们的陶校长穿着长袍马褂，戴着皮帽儿站起来演讲了。

大意是：“本校和别校特异的地方有两点：一无校舍；二无教员……只在空旷的山麓行开学典礼，要知道我们的校舍上面盖着的是青天，下面踏着的是大地，我们的精神要充溢于天地之间。

所要造的草屋，不过是避风躲雨之所。

本校只有指导员，而无教师，我们深信没有专能教的教师，只有经验较深或学习较好的指导员，所以农夫、村妇、渔人、樵夫，都可以做我们的指导员。”

这所学校是很特别的。

它以一个从未曾有的姿态在人们之前出现了。

依照创办人陶行知先生说：它要丢掉外国输入的教育方式，要在中国土壤中产生适合中国向前发展的教育。

那时的想法是要提倡创办一百万所学校，改造一百万个乡村，为中华民族创造一个伟大的新生命。

这是主要目的，也是当时客观环境所形成的一种主观上的愿望。

然而，从外国贩进来的洋化教育是不能给这种愿望以满足的，因为办洋化教育要花很多的钱，在穷的中国无法普及，这是一；其次是洋化教育的内容无补于国计民生。

非但不能使人民富庶起来，而且它教人离开乡下向城里跑，它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林。

它教人羡慕奢华，看不起务农，它教富的变穷，穷的格外变穷。

这种教育既然根本要不得，那末要负起以改造乡村创造新中国为己任的教育又应该怎样办才好呢？据当时的想法，第一要不费钱，易于普及；第二要能在实际生活上产生力量，改造环境。

换句话说，就是要建设适合乡村实际生活的活教育，它的具体办法即从乡村实际生活产生活的中心小学，这种学校是和自然生活、社会生活联成一气的。

“它的根安在环境里，吸收环境里的肥料、空气、阳光，化作自己的生命”

。

它能适应环境的生活，也能改造环境的生活。

同时，“因为它是本地的土壤里产生出来的，它自能在相类的环境里传播。”

所以到中心小学有办法时，再办师范学校。

这样一来，自然社会里的生活产生活的中心小学：活的中心小学产生活的师范学校，活的师范学校产生活的教师；活的教师产生有生活力的国民，它是息息相通、互相关联、互相进步着的。

所以中心学校随着自然社会生活继续不断地改进，师范学校随着中心学校继续不断地改进，地方学校随着师范学校继续不断地改进，自然社会生活又随着地方学校继续不断地改进。

如此改造乡村创造新的中国。

晓庄学校就是根据这种理论创办的。

这种想法虽是片面的，但他却包含着极大的真理性和进步性。