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一我国学校课程的历史渊源（第4页）

虽然“四书五经”

仍是传统教材，但自实行八股取士后，经书也不再受重视，读书人就只读那些能帮助他们应试取得功名利禄的八股文了。

清代仿明代，仍采取八股取士，八股文继续盛行，教材及其内容仍为钦定。

事物总是在矛盾中发展的。

明清两代对文化教育的严格控制反而促进了民间对官方的怀疑与批判，涌现出了一批思想独立的学者，形成了求真务实的新思潮。

到清朝末年，西方的科学技术、文化教育传入中国，科举制度和“四书五经”

的教育内容遭到人们激烈的抨击。

一部分思想先进人士极力倡导西学，要求废科举、兴新学。

还有一些西方传教士在中国举办教会学校，给传统课程带来了冲击。

1861年，我国带有现代色彩的课程在京师同文馆诞生。

以下是1876年京师同文馆八年制的课程设置。

首年：认字写字、浅解辞句、讲解浅书。

二年：讲解浅书、练习文法、翻译条子。

三年：讲各国地图、读各国史略、翻译选编。

四年：数理启蒙、代数学、翻译公文。

五年：讲求格物、几何原本、平三角、弧三角、练习译书。

六年：讲求机器、微分积分、航海测算、练习译书。

七年：讲求化学、天文测算、万国公法、练习译书。

八年：天文测算、地理金石、富国策、练习译书。

现代自然科学和一些实用技术类课程在其中明显占有相当大的比重。

辛亥革命胜利以后，我国结束了封建帝王时代，古代课程从此退出历史舞台，开始全面实施现代课程。

1912年的课程计划是这一转变的典型标志。

1912年学制中开设了国文、修身、外国语、历史、地理、算学、博物、理化、法制经济、图画、手工、家政（女）、缝纫（女）、音乐、体操等课程。

[2]“读经”

科在学校课程中不再出现，以自然科学为主、与社会生活紧密联系的现代课程从此确立。

进入20世纪以来，中国社会风雨飘摇，经历了军阀混战、抗日战争、解放战争，直至1949年10月1日中华人民共和国成立才稳定下来。

在乱世中，学校教育尽管很难保持正常的秩序，但在苦难中挣扎生存的中国人寄予了教育更多的社会责任与使命。

一些有志之士希望通过教育来改造社会，实现民主社会的理想。

他们倡导教育与生活的联系，用更为实际的生活内容充实、改造学校的课程。

他们引进、翻译当时流行的美国杜威的实用主义教育理论，进行设计教学法、道尔顿制实验，移植美国的学制与课程。

中华人民共和国成立后，社会各领域全面学习苏联，学校课程又在苏联专家的指导下进行了全面改造。

在1966年“**”

开始以前，学校课程虽然随着政治而摇摆，但仍坚持了科学化、现代化的大方向。

1966年至1976年的“**”

彻底否定了学校的科学文化教育，一切以阶级斗争为纲，传统文化是“四旧”

之一，不能学，西方的科学文化属于资产阶级文化，不能学，苏联的科学文化属于修正主义，也不能学，学校教育近乎瘫痪。