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二合理继承我国古代教学思想（第2页）

，也就是将个人道德修养视为“君子”

的基础，强调了道德教育的基础性。

虽然我们今天讲的“立德树人”

的“德”

的内涵与古代有质的不同，但都重视把“立德树人”

作为教育的根本任务。

今天我们讲“立德树人”

，是希望通过教育帮助学生树立崇高理想和远大志向，提高社会责任感；坚持能力为重，提高学生的实践能力；坚持全面发展，促进德智体美有机融合，全面提高学生的综合素质。

[17]

2.对古代教学思想糟粕的批判

我国古代教学思想是在一定历史条件下形成的，不可避免地存在历史局限。

40年来，我国现代教学体系的发展，面对古代教学思想，注意“择其善者而从之，其不善者而改之”

，以更好地服务于现代教学体系建设。

第一，从社会本位目的观转向学生发展本位目的观。

我国古代课程教学的主要目的是培养从政人才，在这种社会本位目的观的指导下，历代的课程设置都是以培养统治人才为取向，而不是着眼于学生个体的身心发展和现实需要。

[18]“仕而优则学，学而优则仕。”

（《论语·子张》）新时代我们确立了学生发展本位的教学目的观，充分尊重学生的学习主体地位，唤醒学生的学习兴趣，使每个学生的个性都能得到充分彰显。

第二，从单一文化知识教育转向自然、人文知识并重。

就课程与教学内容来说，古代主要是以儒家经典为核心，以“六艺”

为主要课程，重视文化知识和道德教育，轻视自然科学教育，学生学习内容与实际生产生活联系较少。

近代以来，曾国藩、李鸿章等洋务派开办新式学堂，从西方引入了自然课程体系。

改革开放后，科学技术日益成为第一生产力，仅仅教授文化知识早已不能满足现代教学的需要。

我国开始高度重视自然科学教育，加强物理、化学、生物等理科课程的教学，使我国科学技术水平达到一个新的高度。

但也出现了一些理性至上、科学至上等偏激观念，技术乐观主义者崇尚科学，忽视人的情感和体验，使教学过分偏重培养学生的科学素质。

为此，我国教学体系进一步调适，在加强自然科学教育的同时，逐步从传统中挖掘有价值的人文知识和精神，最终达到科学教育和人文教育的统一，完善了我国现代教学体系。

第三，从师道尊严转向构建民主和谐的师生关系。

在中国古代社会中，师道尊严一直是师生关系的主流观念，其主要内容是说师生之间“人伦为先，教学为次；尊重为先，关怀为次”

。

教师拥有至高无上的权力和地位，学生只能无条件地尊奉教师。

这种“天地君亲师”

“一日为师，终身为父”

的观念实质上是一种专制、非平等的师生关系。

在改革开放40年的理论与实践探索中，师生关系方面既肯定教师的主导作用，又尊重学生的主体地位；伦理方面逐步确立了以民主与平等、尊重与信任、理解与合作为特征的新型师生观。

黑格尔曾说：“我们必须感谢过去的传统，这传统有如赫尔德所说，通过一切变化的因而过去了的东西，结成一条神圣的链子，把前代的创获给我们保存下来，并传给我们。”

[19]在古代课程教学思想中，如学思结合、学而不厌、温故知新等教学原则和方法，道德为先、有教无类等教育思想，都凝结着中华民族最伟大的教育智慧，不断推动着现代教学体系的完善和发展。

在40年的教学发展历程中，人们不断寻找以儒家教育为核心的传统教育与现代教育从教育理念到教学方法的合理结合，以期找到属于中国自己的教育现代化之路。

[20]正是在不断合理的继承中，我国现代教学体系逐步形成了具有中国特色的现代教学体系。