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三主要作品分析（第8页）

如果不能正确对待自己，即不能正确支配自己的行为，那么，你自己也是自己的地狱。

在萨特的人学思想中，“正确对待自己”

是一个重要命题。

《禁闭》中，艾丝黛尔“粘糊糊，软塌塌”

，像一条章鱼，一片沼泽。

她不动脑子，只追求动物般的享乐。

她无法支配自己的行为和思想，最终走上了犯罪的道路。

伊内丝坚持“活着就需要让别人受痛苦”

，她有思考和选择的能力，却陷入同性恋的迷狂，不能自拔。

她自知很坏，却不齿作“烧在别人心里的一把火”

，坚持“活着就需要让别人受痛苦”

。

她有思考和选择的能力，却为情所迷，不能正确支配自己的行为，她把自己的快乐凌驾于他人的痛苦和毁灭之上，最终与别人同归于尽，堕入了自己建造的精神地狱中。

加尔散事前不能做出正确选择，事后又不敢面对现实。

他承认自己的恶德败行，又寄希望别人能对他的品行给予体面的定位。

他踯躅于此，陷入了自我设置的精神地狱中不能自拔。

他的痛苦与其说是别人给的，倒不如说是他自己造成的。

《禁闭》中，三人都以“自我”

为中心和出发点，都没能正确支配自己的行为，他们的悲剧是“唯我论者”

的悲剧。

叔本华曾把唯我论者称作“关在攻不破的堡垒中的疯子”

，而《禁闭》中的这三个鬼魂恰如“关在攻不破的堡垒中”

的三个疯子。

萨特在他的《存在与虚无》中表示，“我”

努力把“我”

从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也同时力图控制“我”

。

这就是萨特对人与人的敌对关系在思辨层面上的解释，也是《禁闭》一剧所要揭示的。

萨特曾强调，《禁闭》中的人物都是死人，而我们却是活人。

已死的加尔散不能采取行动，我们却能。

“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。”

如果我们放弃了自我选择，过于依赖别人的目光，把它作为评判﹑认识自我的唯一标准，那么我们就会陷入局中人的困境，成为一个活死人。

因而，萨特再次用存在主义的理论为人们指出了自由之路，那就是人的自我选择。

这也是《禁闭》的意义所在。

另外，该剧提供了一个看似荒谬的背景——地狱，并通过“灯永远亮着”

﹑“刀子捅不死死人”

等细节来制造出一种间离效果，其目的正在于不欲使观众沉迷于剧情，而要诉诸他们的理智，引发他们的深思。

这也正是哲理剧的一个重要特点。

3.《苍蝇》