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一安德烈马尔罗（第1页）

一、安德烈·马尔罗

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在存在主义作家中，安德烈·马尔罗是一位重要的代表人物，他的小说甚至比萨特和加缪更早地揭示出人的生存状态及生存的荒诞性。

安德烈·马尔罗是法国20世纪上半叶重要的小说家、艺术评论家和政治家，他的一生充满英雄主义的传奇色彩。

由于他的小说经常以革命运动和反法西斯战争为背景，刻画时代历史事件，积极地介入政治与社会现实，所以有评论家将他的小说归入“反战小说”

、“行动小说”

或“介入小说”

之列。

但从他作品中透射出的文学观念来看，他更应当是一位较早反映存在主义思想，并对存在主义文学发展产生过极大影响的存在主义作家。

1901年11月3日，马尔罗出生于巴黎一个小资产阶级家庭。

四岁时父亲离家出走，他随母亲跟开杂货铺的外祖母一起生活。

他从小爱好书籍，常在塞纳河畔的旧书摊前流连忘返。

1918年中学尚未毕业，他就给出版商当了助手，同时对艺术品和考古产生了浓厚的兴趣。

马尔罗于1920年开始发表评论、出版诗集。

此后，他结识了许多文艺界知名人士。

他关于纪德的论文受到纪德的赞赏，两人由此结下深厚友谊。

1923年，马尔罗和妻子一起去柬埔寨探险，在丛林里发现几座古代雕塑，想把它们运到美国出售，不料刚到金边就被捕入狱，被以“盗窃文物”

罪判处三年徒刑。

他妻子回国后呼吁各方营救，在纪德、阿拉贡、布勒东等文化界著名人士的声援下，他被改判一年徒刑，缓刑一年，才得以回到法国。

1932年，马尔罗结识了海德格尔，又先于萨特、加缪在作品中描绘世界的荒诞。

他的小说较早地反映了对人生存意义的深入思索和人道主义观念，所以评论界认为他是存在主义文学史上又一位重要的代表人物。

他小说的主旨在于揭示人的悲剧性就是人生存的荒诞性，他把一切与人类生存相悖的社会问题都归于荒诞，甚至认为整个社会的本质就是荒诞。

第二次世界大战后，马尔罗成为戴高乐的忠实追随者，是法兰西人民联盟主要领导人之一，曾任政府情报部部长和文化部部长。

期间创作了《沉默的声音》《诸神的变异》等作品，从美学角度继续探讨关于人的生存状况的哲理主题，在文艺领域颇具影响。

晚年写有风格独特的回忆录《反回忆录》《被砍伐的橡树》等几部著作。

1965年曾代表戴高乐总统访问中国。

人生存的荒诞性是马尔罗作品的一大主题，他被法国作家安德烈·莫洛亚称为“荒诞派先驱”

。

在哲学思想上，17世纪法国哲学家帕斯卡尔、19世纪德国哲学家尼采和20世纪哲学家施本格勒都对马尔罗存在主义观念的形成有着深刻的影响，其中以帕斯卡尔的影响最为显著，也可以说，马尔罗是最早接受帕斯卡尔关于人类状况悲观哲学的人。

帕斯卡尔有这样一段名言：“请设想一下，带着锁链的一大群人，他们每个人都被判了死刑；每天，当着其他人的面，将一些人处死；留下来的人，从他们同类的状况中，看到了他们自己的状况，痛苦而绝望地互相对视着……这就是人的状况的图景”

。

[1]帕斯卡尔在这里描绘了人生存的荒诞性，认为凡是人都对这种荒诞可悲的生存状况无能为力。

然而，马尔罗并非完全赞同帕斯卡尔的观点，他超越了帕斯卡尔绝对悲观的思想，认为面对人的状况和生存的荒诞性，人应当积极反抗，如以冒险、革命和艺术创造等对抗行动来战胜人生存的荒诞。

1931年，马尔罗来到中国，曾分别以中国革命中省港大罢工及上海工人第三次武装起义为题材创作了《征服者》（1928）和《人的状况》（又译《人类处境》或《人类命运》，1933），还以东南亚殖民地为背景创作了长篇小说《王家大道》（1930）。

这几部小说无一例外地透射出马尔罗对“人类状况”