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孟浩然（第3页）

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

然而“羡鱼”

毕竟是人情所难免的，能始终仅仅“临渊羡鱼”

，而并不“退而结网”

，实在已经是难得的一贯了。

听李白这番热情的赞叹，便知道孟浩然超出他的时代多么远：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此挹清芬。

可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系，许多诗是为给生活的矛盾求统一，求调和而产生的。

孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。

果然，他的诗是不多，量不多，质也不多。

量不多，有他的同时人作见证，杜甫讲过的：“吾怜孟浩然……赋诗虽不多，往往凌鲍谢。”

质不多，前人似乎也早已见到。

苏轼曾经批评他：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”

这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然，但也要看才字如何解释。

才如果是指才情与才学二者而言，那就对了，如果专指才学，还算没有说尽。

情当然比学重要得多。

说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。

孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”

式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”

式的句子，在集中几乎都找不出第二个例子。

论前者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。

甚至“不材明主弃，多病故人疏”

，质量都不如刘长卿和十才子。

这些都不是真正的孟浩然。

真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中：

出谷未停午，到家日已曛。