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孟浩然（第4页）

回瞻下山路，但见牛羊群。

樵子暗相失，草虫寒不闻。

衡门犹未掩，伫立望夫君。

甚至淡到令你疑心到底有诗没有。

垂钓坐盘石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂鸟藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沼月棹歌还。

淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。

在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。

在最后这首诗里，孟浩然几曾作过诗？他只是谈话而已。

甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”

的姿态。

读到“求之不可得，沼月棹歌还”

，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生。”

得到了像，便可以忘言，得到了“诗的孟浩然”

便可以忘掉“孟浩然的诗”

了。

这是我们前面所提到的“诗如其人”

或“人就是诗”

的另一解释。

超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。

反正除了孟浩然，古今并没有第二个诗人到过这境界。

东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。

庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。

材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。”

谁能了解庄子的道理，就能了解孟浩然的诗，当然也得承认那点“累”

。

至于“似之而非”

，而又能“免乎累”

，那除陶渊明，还有谁呢？