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杂书（第2页）

这个“活典”

有谁知道？用典在可解不可解之间，才有意思；李商隐这方面棋高一着。

这几天，我在读《墨庄漫录》，有一条《东坡端午帖子粽里得杨梅句出玉台新咏》：

东坡为翰苑，元祐三年供端午帖子，有云：“上林珍木暗池台，蜀产吴苞万里来。

不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。”

每疑“粽里得杨梅”

之句。

《玉台新咏》徐君蒨《共内人夜坐守岁》诗：“酒中挑喜子，粽里觅杨梅。”

今人未见以杨梅为粽，徐公乃守岁诗，杨梅夏熟，岁暮安有此果，岂昔人以干实为之耶？东坡以角黍为午日之馔，故借言之耳。

“东坡为翰苑，元祐三年供端午帖子”

，旧有“翰苑岁进春、端帖子，如大内多及时事，太上则咏游幸之类”

（见《淳熙玉堂杂记》）云云。

古人守岁要吃粽子？于是我胡思乱想，粽子并不像后来这样时令，他们大概把用叶子裹煮的都叫粽子，没裹叶子的叫糰子。

“岂昔人以干实为之耶”

，用蜜饯杨梅做粽子馅，倒也好吃——想想是好吃的。

话说杨梅粽子，与山楂元宵、猕猴桃月饼差不多吧。

这几天，我在读《后山谈丛》，简古而有厚味，真是诗人之笔，不同凡响。

这几天，我在读《萍洲可谈》，有则故事蛮好玩的，苏州人李章，王安石有《李章下第》诗赠他。

他去湖州混饭吃，湖州人讨厌他穷。

一天，李章去富人曹监簿家，曹监簿正要吃鱼，听说李章来，马上把鱼藏好。

李章看在眼里，也没说什么。

既坐，曹监簿与李章论文，不及它事，冀其速去。

曹监簿谈到王安石《字说》，李章说：“世俗讹谬用字，如本乡蘓州的‘蘓’，篆文‘鱼’在‘禾’左，隶书‘鱼’在‘禾’右，不知何等小子，移过此‘鱼’。”

曹监簿不好意思，只得一起吃鱼（这个故事在《吴中旧事》里也有，大同小异，但李章是“璋”

，好像叙述得比《萍洲可谈》幽默。

手边无书，印象如此，姑记一笔）。

现在，苏州的“苏”

无“鱼”

可移，换来换去也无非两点。

青灯白间，眼泪两点。

“白间”

是我最近读到的，据说就是窗户的意思，故临时凑个句子，以为备忘。

《萍洲可谈》里有则关于沈括故事，现在推想，沈括在性心理上是不是有点受虐倾向？全文照录：