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杂书（第3页）

沈括存中，入翰苑，出塞垣，为闻人。

晚娶张氏，悍虐，存中不能制，时被箠骂，捽须堕地，儿女号泣而拾之，须上有血肉者，又相与号恸，张终不恕。

余仲姊嫁其子清直，张出也。

存中长子博毅，前妻儿，张逐出之。

存中时往周给，张知辄怒，因诬长子凶逆暗昧事，存中责安置秀州。

张时时步入府中，诉其夫子，家人辈徒跣从劝于道。

先公闻之，颇怜仲姊，乃夺之归宗。

存中投闲十余年，绍圣初复官，领宫祠。

张忽病死，入皆为存中贺，而存中恍惚不安。

船过扬子江，遂欲投水，左右挽持之，得无患，未几不禄。

或疑平日为张所苦，又在患难，方幸相脱，乃尔何耶？余以为此妇妬暴，非碌碌者，虽死魂魄犹有凭借。

“家人辈徒跣从劝于道”

，这个表述方法在吴方言里还依稀保留：“劝也劝不住，赤着脚也追不到。”

想到这里，真觉得“家人辈徒跣从劝于道”

的生动。

《萍洲可谈》里说起苏州人李章，有句原话，“以口舌为生计”

，似含贬抑，但“口舌”

两字不坏——《白苏斋类集》曰：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。”

我们不都是嘴上讨便宜吗？有什么说不过去！

《白苏斋类集》转引两句“咏村汉诗”

，真的“极妙”

：“逢人问难字，过节着新衣。”

这几天，我在读《芦浦笔记》，有《心经》条：

释氏《心经》，其中自云般若波罗蜜多，盖梵语也。

尝观六一先生《集古跋》中，乃书《多心经》。

经为多心何以为佛？恐公误笔尔……

欧阳修跋为《多心经》，奇怪的。

但“经为多心何以为佛”

，也是一句玩笑话。

前几年，我遇到一位无锡画廊主，他来苏州收购字画，指明要蝇头小楷抄录的《心经》，他说：“蝇头小楷，越小越好，抄《多心经》，抄在扇面上，一千块一张。”

这是我第一次听人把《心经》说成《多心经》，当时刺耳，没想到是有出处的。

中国文化浩瀚得几乎不着边际，瞎说八道也都有出处。