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Chapter Seven 红墙绿水黄琉璃02（第9页）

太姥姥的亡故为武昌一家在这片移居地贡献了第一座坟，虽然是空的，但青碑黄土，四海归帆，从此，他们与婺城，如根须滋蔓入土，有了干系……

小户型的婚房容不下太多人，闹洞房一项也就从简略去。

武昌跟外婆、母亲一道回婺城小学，难得地和母亲同睡一张床。

在流行席梦思的年代，这张榆木雕花大床显得老旧过时，老木床不像席梦思可以拆分组装，没办法通过楼道搬进屋，只能从阳台吊上楼。

母亲当年不能理解父亲为何相中这样一张太姥姥年代的婚床，“你知道我们的证婚人是谁吗？毛主席！

你爸一路瞎玩逛到婺城，看见我在婺城影楼橱窗里的照片，坐在天安门城楼的布景前面，端端正正，毛主席就在后面看着我看你爸，你爸说我就是他心目中的‘中国’，尽管我也说不清中国到底啥样，但我反复重申，中国不是他想象的那样，我也不是。

你爸坚持叫我‘中国女人’，好像我能代表所有东方女性，后来听我讲了遂安老家的故事才改口叫我‘海的女儿’，你爸在这些地方总是很有兴趣也很有才华的，但仅限于此，风景看得越多，越孤独和无聊，越需要去看风景。”

“太姥姥走的时候，这些‘永’字长辈都回来了吗？”

武昌问。

“现在席梦思不稀奇了，倒是这样有年头的老木床金贵稀罕了。”

武阳回家省亲，点名要把这张木床搬进新房子，“好歹算一件古董，有噱头有卖点。”

武阳把新房出租，和杨凯搬回婺城小学，住杨老师家。

偶尔回家住两天，客客气气的，贵宾一样。

老木床装不下三个人，武昌重新支开客厅的钢丝床，一个人睡。

外婆惊惶地盯着本地电视台滚动播放的婺城旅游宣传片，抱怨说，我昨天想吃宣莲羹，最近那家店居然没得卖，都卖光啦，以前的家已经成了旅游景点，现在这里也要变成风景区啦。

婺城“三江六岸”

城区改造工程经过三年攻坚进入收尾阶段，县政府通过串联自然山水和人文古迹，打造了一片具有古城风貌的新景区。

武阳的新家正好在景区规划范围内，左邻右舍纷纷改装自住房做起客栈民宿生意。

外地游客渐渐多起来，他们在婺城本地人熟视无睹的八咏楼、熟溪桥上走走看看，甚至对地方戏曲婺剧也兴趣浓厚。

武昌遇到过一位语言学博士，为了毕业论文专程来调查收集婺城方言，武昌说的每句话，博士都用国际音标一字不落地记下来。

武昌羡慕这些人，能够默默无闻地生活在自己的世界里，而她，在一个瞬间，突然觉得自己就像那座八咏楼，高高耸立在人们的视线中，无法藏身。

纵使李清照写过《题八咏楼》：千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州……武昌也从来没有对八咏楼高看一眼，家门口的景点总让人不以为是景点，反正总在那里。

对于自己生活的地方，人们是很难感到激动的，过于熟稔，又与生计、经验缠绕，很难有好好看一眼的用心。

设想一下，在家门口住宾馆，多么可疑又不伦不类。

武昌登上八咏楼。

建在石砌台基上的八咏楼，坐北朝南，分楼阁、前厅、二厅和楼屋四进。

李清照的像和许多景点的名人塑像大同小异，线条简约，只大致勾勒出性别特征，反正谁也没见过真人，死无对证。

有游客请武昌帮忙拍合照，年轻男女分立李清照两侧，露出八颗牙的标准笑容。

武昌按下快门的同时，好像也触动了什么。

太阳站住了。

如一枚石头，发不了光。

你见过长江吗？武昌在自己身上听见了一种几乎遗忘了的声音，仿佛那颗久已停歇的心又开始轻轻地跳动了。

太阳照射着大地，起风了，夜一般轻。

武昌走下八咏楼，上人行道，混入客流中。