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双味聊斋（第1页）

双味《聊斋》

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蒲松龄的芭蕉叶

《翩翩》是《聊斋》中的一篇故事。

“翩翩”

也是一个女狐的名字。

比起《聊斋》中其他鬼魅的名字，如婴宁、青凤、莲香、聂小倩等，翩翩更像现在的女孩子的名字。

《翩翩》一篇的现代性，先不经意地在这个名字里显现出来。

《翩翩》讲述的是一个浪子回头的故事。

如果仅仅是浪子回头，就只是一个老套的故事，在话本小说里屡见不鲜。

《翩翩》有意思在于不仅是浪子回头，还有一些值得我们今天思味的东西。

这便是带出的一点儿现代性，《聊斋》在很多老故事中蕴含着现代的元素，是蒲松龄不见得意识到的，是超越文本之上的。

所谓现代性，就是和我们今天的关联性。

它不是滞留在过去，而是指向今天。

就像一粒老莲子，可以萌发出今天的新芽；就像一个旧陶罐，可以盛放今天新榨的果汁或清新的泉水。

这样的作品，便成为一面镜子，可以照见我们今天的世界和内心，而不是一面尘垢蒙面的青铜镜，只可陈列在历史博物馆里。

《翩翩》讲一个叫罗子浮的浪子，被翩翩搭救。

翩翩用清溪水洗疮，用芭蕉叶做衣，又以不同树叶做成各种食物，在纯净的大自然中，让这个罗子浮得以重生。

罗子浮刚刚恢复了人样，就急不可耐地跑到翩翩的床前，觍着脸求同房云雨共欢。

翩翩骂他道：“轻薄儿，甫能安身，便生妄想。”

他却说是“聊以报德！”

恬不知耻到这种地步，完全是现代某些人的一副嘴脸。

这是罗子浮欲望难尽的第一次亮相。

第二次，来了另一位狐魅花城，和翩翩一样，也是花容月貌，罗子浮一见倾心，哪里禁得住这样的**。

吃饭时，果子落地，罗子浮弯腰捡拾时，趁机捏捏花城的脚。

没有想到的是，立刻，他身上的衣服，变成了原来的芭蕉叶，难以遮体。

他赶紧收敛，收回邪念，坐回原座，芭蕉叶又变成了衣服，遮挡住他的身体，也遮挡住他的丑态。

劝酒时，罗子浮再一次春心**漾，忍不住挑逗地挠挠人家的手心。

立刻，衣服又变成了芭蕉叶。

他只好又收回邪念，于是，芭蕉叶又变回衣服。

芭蕉叶，在这里立起一面哈哈镜。

如此将罗子浮一次次打回原形，像坐过山车一样颠簸，让罗子浮在花城面前洋相毕露，实在既难堪，又可笑，却将一个花心男子，旧习难改，本性难移，又想拈花惹草，又怕露丑丢人，又要偷腥，还想遮掩，又想男盗女娼，还要道貌岸然，刻画得入木三分，淋漓尽致。

第三次亮相，是罗子浮禁不住人间的**，想回家乡看看。

翩翩一眼洞穿他的心思，直言他是“子有俗骨，绝非仙品”

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