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第五章 复明运动（第14页）

）共仙槎”

句，盖惜河东君得意之时间甚短也。

关于此时间涉及河东君者亦有数事，兹略述之于下。

计六奇《明季北略》二四《五朝大事总论》中《门户大略》“韩钱王邹才既相伯仲”

条（参《南明野史（上）》“起钱谦益陈子壮转黄道周各礼部尚书”

条等）云：

钱〔谦益〕声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。

阮赠以珠冠一顶，价值千金。

钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。

其丑状令人欲呕。

嗟乎！

相鼠有体，钱胡独不之闻？

寅恪案：前引谈孺木之言谓“谦益觊相位，日逢马、阮意游宴，闻者鄙之”

，牧斋与马、阮游宴，自是当然之事。

颇疑钱、阮二人游宴尤密，盖两人皆是当日文学天才，气类相近故也。

牧斋既与圆海游宴，河东君自多参预，此亦情势所必至。

圆海乃当日编曲名手，世所推服。

《鹿樵纪闻（上）》“马阮始末”

条云：

诸公故闻其有《春灯谜》《燕子笺》诸剧本，问能自度曲否？即起执板，顿足而唱，诸公多北人，不省吴音，则改唱弋阳腔，诸公于是点头称善曰：“阮君真才子。”

据此集之不仅能制曲，且能度曲。

河东君之能度曲自不待言，前多论及，不必复赘。

观《戊寅草》中诸词，颇有似曲者，如《西河柳》之类即是例证。

然则牧斋招宴圆海筵上，柳、阮二人，必极弹丝吹竹之乐。

但歌唱音乐牧斋乃门外汉，白香山《新乐府·杏为梁》篇云“心是主人身是客”

一语，真可作南都礼部尚书官署中招宴阮氏之绮席写照矣。

圆海珠冠之赠，实为表达赏音知己之意，于情于礼殊应如此，然牧斋此际则不免有向隅之叹也。

夫牧斋虽不善编剧度曲。

然最擅长诗什。

其与圆海游宴所赋篇章应亦不少。

河东君想亦间有酬和阮氏之作。

前引牧斋《题为黄子羽书诗册》云：“余自甲申后，发誓不作诗文。

间有应酬，都不削稿。”

所谓“文”

者，即甲申十月丁巳日所上“严内治，定庙算，振纪纲，惜人才”

四事疏之类。

所谓“诗”

者，即与圆海等所赋篇章之类。

“间有应酬”

一语，其“应酬”