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山脚趾上的布依（第2页）

晨雾中有了炊烟。

这土地古属夜郎，后称永丰，现在叫贞丰。

位于黔西南布依族苗族自治州。

布依人把田野叫做“纳”

，纳孔，纳坎，纳达，纳摩，纳蝉，纳核，都是田野上的村庄。

一个地方的称谓就是一种记忆，从时间的上游一路漂流而下，带着祖先的声音。

它们保存着布依古老农耕文明的记忆。

所有的文明似乎都在山之间的田野孕育，与这一片天地相联系着。

先说必克吧。

村子就建在一块巨大的岩石上。

村口，一栋在砌的房，墙是石头墙，一块块方方正正，大可盈尺，石头就从墙下面的石板上錾出来。

墙在往天空上升，石头的地却在往下沉降。

天上落下的雨积在石坑里找不到路，就呆痴地僵在地上。

一条浪哨河在巨石的一边欢快流淌，巨石轻轻地向它伸过去，像神灵的手掌捧起一条丝巾。

这潭水却被囚禁在巨石之上，像一块囚禁的天空。

村里的房屋几乎全是石头的墙，就连灶、锅、凳都是。

我看到村外的坟墓也是一块块石头围起来的。

名字这时到了一块石碑上。

人死了名字才上石碑，让石头记忆，让人慢慢忘记。

人的记忆没有石头的坚硬。

石头是布依人的所爱。

它平凡而又神奇，对神灵的默想也通过石头来实现。

纳蝉村有一根石柱“一炷香”

，它成了周围村寨祭拜的地方。

一块石头，一棵树，一座山都具有神性，布依人把它们当作神灵拜祭，以求得平安、幸福。

布依人的神就是自己家园的山山水水，都是自然之神。

他们是泛神论者。

一家门楼贴了一副白色对联，主人说，对联是黄色的，时间久了它就变成白色的了。

石头一样的白色。

这副对联是：“守制不知红曰出，思亲惟望白云飞”

，横批“望云思亲”

。

这家有一位七十八岁的老人前年去世了。

布依人在亲人死后，每年贴一副对联，第一年用绿色，第二年用黄色，到第三年也就是最后一年则用红色，写上不同的对联来表达怀念。

用整整三年时间来悼念一个人，这与汉人守孝三年相符。

只是汉人一百多年来就不守制了。

但必克这样封闭的村子还在守。

对一个人的悼念，也许要一生，但现代人一忙，丧事之后就无暇顾及了。