格格党

手机浏览器扫描二维码访问

山脚趾上的布依（第4页）

那一股股雪白的线一丝一缕被抽痩，像流水一样变弱。

过程是那么漫长，像一种天长地久的相守，像水流一样没有止境。

纺纱织布是必克妇女生活中的一部分，长长的布匹在分分秒秒里像庄稼一样长出来，一种安宁的生活和一种古老的信守也在生长。

老人的话题与浪哨河水的话题成了同一个话题，都是关于悠悠天地的物事，都是永远的川流不息，潺潺有声。

一切慢下来了，白云停息了脚步，地上的阴影一动不动。

生活没有匆匆行色。

人生没有大不了的事情，不过生老病死。

布依老人在絮谈，像一个大家庭的交流，温情漫溢。

比起城里老人院孤独的老人，这里是一座天堂。

纳孔是另一种方式的生活。

村边的水异样的宁静一三岔河是一个湖。

秋天，湖面波光粼粼，像一群少女的明眸皓齿。

山退远了，呈现出一块平原。

远处出现的两座山峰，一定有着某种神奇的来历，她们就像大地上生出的一对**，逼真得令女人害羞，男人心跳。

布依人称她们为**峰。

三岔河水，也因为这**峰，像甘泉一样清冽甜美。

与必克不同，纳孔村的建筑青砖灰瓦，山墙是高过屋脊的风火墙，形似皖南民居的马头墙。

正房墙壁为木板，木门、木窗与木板融为一体。

最耐观赏的是各式花格木窗，精细、巧构、美妙。

它们体现了布依人精致细腻的审美观，具有温情的建筑风格。

在纳核，还有另一种风格的布依建筑吊脚楼。

吊脚楼里时常有歌声飘出来。

进布依寨要喝三道酒，一道拦路酒，二道进寨酒，三道进门酒。

锣鼓唢呐声中，一群男女青年举着酒杯，拦在大路上，唱起迎客歌。

路边草地上，一群汉子在舞龙。

一位女子举着酒杯与一群人一拥而上，挤到我的身边，把竹筒酒倒进我的嘴里。

按习俗，客人不能碰酒杯。

我就像是她的俘虏，由她灌着。

她笑，嘴角一斜，羞涩又幸福……

舞是在纳孔村口的地坪上跳起来的。

锣鼓声响，竹笛横吹，姑娘们柔软的身段似风浪起伏，一会闪转腾挪，一会轻歌曼舞，铜鼓舞、刷把舞、筛铃舞、纺织舞、斗笠舞……仿佛随心所欲，生产和生活用具皆成道具，有了审美的趣味。

从辛勤的劳动，男女至诚的感情，到沧桑历史变迁，舞蹈表现布依人崇尚自然、纯朴坦诚的情怀。

他们对人与人之间、人与神之间、古老文明与现代文明之间关系的处理全凭人的直觉与本能。

这种不遵教化的天然质朴，也许与夜郎、荆楚遗风有关。

它具有幻想的气质，和谐又充满了热切的情感。

爱和宽容成为一个民族生活幸福的准则和保证。

布依传统音乐布依八音响起来了。

它表现的是布依浪哨的场面。