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散文概念的新界定（第2页）

张国龙：“散文”

的理论界说的确非常暧昧。

按照中国古代的文学观念，“散文”

即除诗歌（韵文）之外的一切文学或文章（即“广义散文”

或“大散文”

），既包括注重“文学性”

的小说、戏曲等品类，又包括各种应用体式的文章。

当代散文虽施行了一定程度的文体净化，但“大散文”

仍旧风行。

20世纪90年代出现的“大散文”

与“小散文”

之争，以前者的得势告终。

随着“文化大散文”

的兴盛，大散文更是位居至尊。

大散文观念造成的负面影响是：散文俨然成为文字收容所，任何不能归人他类的文章皆可冠名“散文”

，使得从文学的角度谈论散文显得褊狭，甚至没有意义；对“散文”

的界说难成定论，作者、读者只能按各自感觉中的散文模式认知散文，从而导致创作无序，理论批评失范。

可见，大散文导致散文指称功能极度膨胀乃不争的事实。

作为“文体”

的散文负载太多，作为“文学”

的散文遭到非文学因素的干扰，散文的本性（即“散文性”

）难以在大家族里彰显。

散文必须直面困境，发现自我，拒绝成为大杂烩。

如果说大散文观念从外部围困了散文，那么“文学性”

的偏离与“自我”

的放逐，则为散文作茧自缚。

尤其是“自我”