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散文概念的新界定（第3页）

的迷失，导致散文无“心”

，乃散文的致命伤。

熊育群：“大散文”

与“小散文”

之争，恶果之一就是文学性遭到了贬低，审美成为非常不重要的追求。

审美是艺术的宗教，缺少审美意趣的作品能谈得上文学吗？写生活琐事如小女人散文，用文字闲聊，芝麻小事一箩筐；写历史人物、历史事件，如臧否民国人物、皇帝的权术、名人命运、正史野史秘闻，冠以文化大散文的名目，修辞常见的多是排比句的煽情，思想性或许有一些，文学性却从何谈起？其语言和文笔，好的历史书籍也能达到这样的水准；写现实如环保、底层打工等，与小说、纪实难以区分，主要靠与人利益切身相关的内容去引起关注。

消费主义时代，主要追求眼球，艺术追求无关宏旨。

艺术，独特的形式是重要的。

艺术就是有意味的形式。

没有艺术形式的追求，艺术无从确立。

今天，有必要区分文学意义上的散文与大散文，不妨把文学性散文之外的文章称作随笔，前者必须看重语言与表达。

重塑时代的语言之美，在这个年代显得尤为重要。

我个人的散文追求是：一、以有限的个体生命来敏感地、深刻地体验无限的存在，张扬强烈的个体生命意识；二、强调在场，就是写自己身体在场的事物，哪怕历史，也不是来源于书本，而是来源于现实的存在，哪怕只是一物一景，却是一个时空的物证，是时空连接的出发点，重视身体，身体生理的心理的反应是我得以体验世界、表现世界的依据；三、正是因为个体生命的短暂，才具有强烈的时空意识，才打通历史，连接历史，这里的历史不再是文字记载、不再是知识，而是从生命出发的一次更幽深的体验，如同从现实的层面打开一口深井；四、表现方式上重视东方式的“悟”

，文字灵动，摒弃套话空话，语言是人的灵魂，像呼吸一样自然，像情绪一样起伏，像站在你面前一样真实；五、文字以最大限度逼近体验，因此，独特、别样是必然要求，个性是自觉追求。

这种散文或可称作新体验散文。

（我虽写历史内容，但非历史文化大散文。

）以自己的体验带来新的感觉和视角，刷新散文的概念，使这一几乎被全民写作淹没的文体得以重生，获得独立的文学体裁意义。

张国龙：散文是一种向内转的问题，您在《文学报》的《听从内心的召唤》答记者问时，说到您的散文是面向内心的一种新体验写作，这无疑是散文回归本真的必由之路。

遗憾的是，在众多当代散文作家中，像您一样具有自觉的散文文体意识的作家寥寥。

您早先写诗，后来写散文，我想了解您的诗歌写作经历、经验之于您的散文创作有何影响？

熊育群：诗意是任何文学体裁都在追求的最高境界。

我进入文学创作是从诗歌开始的，这就决定了我的方式是诗人式的，我现在仍然在写诗，《诗刊》常有我的组诗发表。

上面所说很多已接近于诗，注重感觉，情感，意境，尤其注重语言的凝练，它是一种湿润的有色彩的充满生机的语言。

我的眼光、兴趣和思维方式都受到了诗的影响。