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二虚幻的共同体与真正的共同体的对立（第1页）

二、虚幻的共同体与真正的共同体的对立

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马克思历史理论关于历史观点与阶级观点的内在紧张、矛盾和对立，在透视和剖析现代资产阶级国家问题上得到了充分展示，并由此凸显了形式自由与实质自由的内在紧张和矛盾分裂。

1.虚幻共同体与真正共同体的分裂：形式自由与实质自由的内在冲突

在《德意志意识形态》中，处于创立历史唯物主义过程中的马克思恩格斯，突破了他们从黑格尔那里接受的国家是自由理念的现实、是普遍性与特殊性相统一的理性伦理共同体的历史—政治理念，而把国家、特别是现代国家规定为虚假的、虚幻的共同体。

因为真正的共同体“是各个人的联合，是把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下的联合”

[1]。

而只有在这种真正的共同体中，个人才能获得全面发展自身才能的手段，从而真正实现个人自由。

但是在虚假的共同体中，现实中的个人是以阶级的而非个人的身份进入国家的，而个人究竟属于哪个阶级并不取决于个人的自由选择。

与黑格尔把国家视为普遍性与特殊性的统一、视为个体自由之实现的真理形态的理性国家观不同，已经基本确立了阶级观点和阶级分析方法的马克思恩格斯，必然把国家看作是虚幻的、而非真正的共同体，之所以如此的根本原因，在于国家并不是所有阶级的普遍利益的代表。

在马克思恩格斯看来：“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式，而这始终是在每一个家庭集团或部落集团中现有的骨肉联系、语言联系、较大规模的分工联系以及其他利益的联系的现实基础上，特别是……由分工决定的阶级的基础上产生的，这些阶级是通过每一个这样的人群分离开来的，其中一个阶级统治着其他一切阶级。

从这里可以看出，国家内部的一切斗争……不过是一些虚幻的形式——普遍的东西一般说来是一种虚幻的共同体的形式——，在这些形式下进行着各个不同阶级间的真正的斗争。”

[2]而“正因为各个人所追求的仅仅是自己的特殊的、对他们来说是同他们的共同利益不相符合的利益，所以他们认为，这种共同利益是‘异己的’和‘不依赖’于他们的，即仍旧是一种特殊的独特的‘普遍’利益。

……这些始终真正地同共同利益和虚幻的共同利益相对抗的特殊利益所进行的实际斗争，使得通过国家这种虚幻的‘普遍’利益来进行实际的干涉和约束成为必要”

[3]。

黑格尔关于国家是普遍性与特殊性的统一、是伦理理念的现实、是自由的实现的历史—政治观念，在马克思恩格斯基于阶级观点和阶级分析方法的批判性的语境中，已经被推向了彻底批判和根本解构的境地，从而揭示了现代资产阶级国家的内在矛盾和真实的阶级本质：国家所代表的自由仅仅是形式的而非实质的自由。

马克思关于现代资产阶级国家所包涵的历史观点与阶级观点、形式自由与实质自由之内在紧张、矛盾和冲突的观点，在马克思哲学—政治经济学批判的历史的、逻辑的全面展开和系统论证中，特别是在规模巨大、卷帙浩繁的《资本论》及其草稿中，得到了系统严密、无与伦比的批判和揭露，表达和展示为一个理性的理论形态和体系形态。

2.阶级斗争与社会革命：现存制度的解体与自由人联合体的确立

马克思恩格斯的《共产党宣言》这篇伟大的战斗檄文，为我们透视和解读马克思历史理论中所蕴涵着的两个世界的内在张力，以及在这一总体性的张力结构中所展示出来的历史观点与阶级观点的内在紧张、矛盾和对立，为我们解剖现代资产阶级社会所具有的形式自由与实质自由的内在的矛盾、对立和冲突，提供了一个观点鲜明、思想有力、逻辑严密的经典案例。

（1）历史观点与阶级观点的内在的紧张、矛盾和对立

在《共产党宣言》这篇展示现代世界无产阶级与资产阶级两大阶级的深刻对立，在这篇自觉地代表着无产阶级和无产阶级政党的阶级意识、号召全世界无产阶级联合起来消灭现代资产阶级私有制，因而阶级观点和阶级分析方法特别突出鲜明的伟大的纲领性文件中，马克思恩格斯竟不惜用了大段大段的文字，热情高歌了资产阶级在世界历史上曾经起过的“非常革命的作用”

[4]，表达了空前强大的历史观点、特别是世界历史观点，从而凸显了历史观点与阶级观点的深刻而巨大的内在紧张。

但马克思历史理论这一似乎是最明显不过的秘密，在传统社会主义条件下却没有能够在一个有效的解释框架中给予深入理解和自觉阐发。

[5]

在《共产党宣言》的第一章，即“资产者和无产者”

中，马克思恩格斯首先强调的是“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”

[6]。

在接下来的文字中，马克思恩格斯论述了人类历史上罗马时期、中世纪时期即前资产阶级时代的阶级斗争的具体形式及其后果，并着重全面而系统地阐明了现代资产阶级社会的阶级对立和阶级斗争的产生、特点及其本质。

马克思恩格斯特别强调：“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。

它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”

[7]资产阶级时代的特点“是使阶级对立简单化了。

整个社会日益分裂为两大敌对阵营，分裂为两大相互对立的阶级：资产阶级和无产阶级”

[8]。

马克思恩格斯深刻地描述和剖析了现代世界的生产力与生产关系、交换关系的不可调和的内在矛盾，得出“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”

[9]。