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詩卷第十三（第18页）

」《記》曰：「周人尚臭。

灌用鬯臭，絶句，一以「鬯」字絶句。

鬱合如字，一音閣鬯，絶句。

臭陰達於淵泉。

灌以圭璋，用玉氣也。

既灌，然後迎牲，致陰氣也。

鄭氏曰：「灌以圭瓚酌鬯，始降神也。

已乃迎牲於庭殺之，天子諸侯之禮也。

」蕭合黍稷，臭陽達於墻屋。

故既奠然後焫音爇蕭合羶馨同薌香同。

鄭氏曰：「奠謂薦孰時也。

蕭，薌蒿也。

染以脂，合黍稷燒之也。

」凡祭慎諸此。

魂氣歸于天，形魄歸于地，故祭求諸陰陽之義也。

」天地陰陽之氣**，便成人，氣便是魂[10]，精便是魄。

到得將死，熱氣上出，所謂魂升；下體漸冷，所謂魄降。

所以祭祀燎以求諸陽，灌以求諸陰也。

此条语录亦未知出于哪一卷。

《朱子語類》卷一万二条略似，其文曰：「天地陰陽之氣**，便成人物；到得魂氣歸於天，體魄降於地，是為鬼，便是变了。

」〇問：「祖先已死，以何而求？」曰：「只是以我之氣承接其氣，便是有求底道理。

古人於祭祀極重，直是要求而得之。

商人求諸陽，便先作樂發散，即陽氣以求之；周人求諸陰，便焚燎鬱鬯，以陰去求之。

」〇又曰：「如言殂落殂升也，是魂之遊落，是魄之降。

祭求諸陽，所以求其魂；求諸陰，所以求其魄。

」

是烝是享叶虚良反，苾苾芬芬，祀事孔明叶謨郎反。

先祖是皇，報以介福，萬壽無疆。

賦也。

烝，進也。

或曰：冬祭名。

嚴氏曰：「『烝畀祖妣』之烝。

不必謂『烝嘗』之烝。

」輔氏曰：「若以為冬祭，則其義亦如《楚茨》二章。

董氏説上章既言有酒有牲以享于祖考，故此章於是言以是牲酒為冬祭之烝，而飲食苾芬，祭事備著，先祖於是既大且尊，而降福無疆也。

」

《信南山》六章，章六句。

愚按：李寶之曰：「大夫之祭，不祼、不薦血腥，而自薦孰始，故名其禮曰『饋食』。

天子諸侯則薦孰以前有祼鬯、薦血腥之禮，今考此詩與《楚茨》，雖大指畧同，而《楚茨》獨言薦熟，此詩則言清酒、血膋，意《楚茨》為天子大夫之祭禮，此詩或諸侯為王朝公卿者之禮歟？」

《序》：「刺幽王也，不能脩成王之業，疆理天下以奉禹功，故君子思古焉。