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詩卷第十三（第21页）

名殊而實同也。

」王介甫曰：「生為田畯，死為田祖，若樂工之死而為樂祖也。

」穀，養也。

又曰：善也。

言倉廩食而知禮節也。

○言奉其齊音咨盛音成犧牲以祭方社，而曰我田之所以善者，非我之所能致也，乃賴農夫之福而致之耳。

又作樂以祭田祖而祈雨，庶有以大其稷黍而養其民人也。

胡庭芳曰：「此章分兩節，『農夫之慶』以上，秋報也。

『琴瑟擊鼓』以下，又是春祈也。

」彭氏曰：「『齊明』、『犧羊』，此祀社方之禮也。

鼓鍾琴瑟，此祀田祖之樂也。

『我田既臧』，農夫之慶，此報於社方者然也。

以祈甘雨，介稷黍，穀士女，此祈於田祖者然也。

」

曾孫來止，以其婦子叶獎履反[14]。

饁于輙反彼南畝叶滿彼反，田畯音俊至喜。

攘如羊反其左右叶羽已反，嘗其旨否叶補美反。

禾易以豉反長畝同上，終善且有叶羽已反。

曾孫不怒，農夫克敏叶母鄙反。

賦也。

曾孫，主祭者之稱，非獨宗廟為然。

《曲禮》：「外事曰曾孫某侯某。

」武王禱名山大川，曰「有道曾孫周王發」是也。

饁，餉。

攘，取。

旨，美。

易，治。

長，竟。

有，多。

敏，疾也。

○曾孫之來，適見農夫之婦子來饁耘者，於是與之偕至其所，而田畯亦至而喜之，乃取其左右之饋，而嘗其旨否。

言其上下相親之甚也。

輔氏曰：「旨則幸而喜矣，否則慘然為之不樂也。

不曰『取』而曰『攘』者，以公卿之貴而食農者之粗糲，彼必有所不敢獻者，故攘而取之，以見上下相親如家人父子之無間也。

」呂東萊曰：「此言省耕之時，曾孫在上，耕者在下，田畯往來其間，勸勞而撫摩之，熙然其若一家也。

曰『攘』者，喜之甚而取之疾，以言其相親無間也。

」既又見其禾之易治，竟畝如一，而知其終當善而且多，是以曾孫不怒，而其農夫益以敏於其事也。

呂東萊曰：「不曰『喜』而曰『不怒』者，若不敏於農則怒矣。

」彭氏曰：「喜怒非自外至，田畯言喜，曾孫言不怒，則其上下相與，皆誠心之至也。

」