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詩卷第十八（第12页）

」

於音烏乎音呼小子叶奬履反[18]，未知臧否音鄙。

匪手攜之，言示之事叶上止反。

匪面命之，言提其耳。

借曰未知，亦既抱子同上。

民之靡盈，誰夙知而莫音慕成？

賦也。

非徒手攜之也，而又示之以事；非徒面命之也，而又提其耳，所以喻之者詳且切矣。

嚴氏曰：「《曲禮》云：『長者與之提攜，則兩手奉長者之手。

負、劔，辟咡詔之。

』注云：『傾頭與語。

』又云：『口耳之間曰咡。

』是攜手提耳，皆長者教誨小子之常。

」假令言汝未有知識，則汝既長大而抱子，宜有知矣。

輔氏曰：「武公老矣，而使人謂其小子，可謂不自盈滿矣。

只此便見其温柔之意。

言示之事，諭之明也；言提其耳，告之切也。

告之者既明且切，則宜有警矣。

而猶不知覺，何哉？借曰未有知識，則亦既抱子矣，況耄期之年乎？則是宜有警也。

」人若不自盈滿，能受教戒，則豈有既早知而反晚成者乎？

昊天孔昭叶音灼，我生靡樂音洛。

視爾夢夢莫公反，我心慘慘當作懆，七到反，叶七各反。

誨爾諄諄之純反，聽我藐藐美角反。

匪用為教叶入聲，覆用為虐。

借曰未知，亦聿既耄叶音莫。

賦也。

夢夢，不明，亂意也。

慘慘，憂貌。

諄諄，詳熟也。

藐藐，忽畧貌。

耄，老也，八十、九十曰耄。

左史所謂「年九十有五」時也。

輔氏曰：「『昊天孔昭，我生靡樂』者，言昊天甚明，其知我生之靡樂也。

其所以靡樂者，即下文所謂『視爾夢夢，我心慘慘』也。

武公平日之視人，想亦如此，故令人誦詩以警己而云然也。

」曹氏曰：「前云『借曰未知，亦既抱子』，是方壯時也。

今曰借曰未知，遂至於耄，則終無所知矣。

」

於乎小子見上章，告爾舊止。