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詩卷第十八（第19页）

宣，徧。

猶，謀。

相，輔。

狂，惑也。

○言彼順理之君，所以為民所尊仰者，以其能秉持其心，周徧謀度，考擇其輔相必衆以為賢而後用之。

彼不順理之君，則自以為善而不考衆謀，自有私見而不通衆志，所以使民眩惑，至於狂亂也。

瞻彼中林，甡甡所巾反其鹿。

朋友已譖子念反，叶子林反，不胥以穀。

人亦有言，進退維谷。

興也。

甡甡，衆多並行之貌。

譖，不信也。

胥，相。

穀，善。

谷，窮也。

言朋友相譖，不能相善，曾鹿之不如也。

曹氏曰：「不如鹿性善羣，得食則相呼而共之，慮患則環居以禦之也。

」○言上無明君，下有惡俗，是以進退皆窮也。

呂東萊曰：「此言君暗於上，俗毁於下，自傷處斯世之難也。

」

維此聖人，瞻言百里。

維彼愚人，覆狂以喜。

匪言不能，胡斯畏忌叶巨已反[25]？

賦也。

聖人炳於幾先，所視而言者無遠而不察。

愚人不知禍之將至，而反狂以喜，今用事者蓋如此。

我非不能言也，如此畏忌，何哉？言王暴虐，人不敢諫也。

呂東萊曰：「言朝皆小人，安其危而利其菑，欲諫而不敢也。

」嚴氏曰：「厲王得衛巫，使監謗者，以告則殺之。

國人莫敢言，道路以目。

王喜告召公曰：『吾能弭謗矣。

』召公曰：『是障之也。

防民之口，甚於防川。

川壅而潰，傷人必多，民亦如之。

是故為川者决之使道，為民者宣之使言。

故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之。

而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

』王不聽。

於是國人莫敢出言。