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詩卷第十八（第8页）

」上章所謂「訏謨定命，遠猶辰告」者，於此見矣。

質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞叶元具反。

慎爾出話，敬爾威儀叶牛何反，無不柔嘉叶居何反。

白圭之玷丁簟反，尚可磨也。

斯言之玷，不可為叶吾禾反也。

賦也。

質，成也，定也。

輔氏曰：「質訓成與定，惟成而後能定也。

」侯度，諸侯所守之法度也。

虞，慮。

話，言。

柔，安。

嘉，善。

玷，缺也。

○言既治民守法防意外之患矣，蘇氏曰：「苟失其民心，慢其侯度，則將有不虞之禍起。

」輔氏曰：「益之告舜以儆戒無虞，亦以罔失法度為先。

能謹我之法度，則可以免不虞之患矣。

」又當謹其言語。

蓋玉之玷缺，尚可磨鑢使平，言語一失，莫能救之。

其戒深切矣。

輔氏曰：「上三句治國之事也，中三句治己之事也。

身正而后國治，此尤不可不謹。

前但言威儀而已，至此章又兼話言言之。

威儀形於身者，言語出於口者，皆德之符也。

下四句又極言其言語之不可不慎也。

」陳夀翁曰：「上以出話、威儀對言，下專以言語言。

蓋容貌、詞氣，皆德之符，其不可不謹一也。

故此詩於威儀凡六言之，而於言語亦三致意焉。

前章之『命告』、此章之『言玷』、下章之『無易由言』是也。

」段氏曰：「言行均不可以有失，而言之失尤易，能謹其易者則行可知也。

故此章末唯戒夫『斯言之玷』。

」故南容一日三復此章，而孔子以其兄之子妻之。

《家語》曰：「獨居思仁，公居言義，一日三復「白圭之玷」，是宫縚之行也。

」黄直卿曰：「三復謂每誦至此，再三反復以識之，非謂一次三復，亦非謂只一日三次誦之也。

」○不是一日讀此，乃是日日讀之，玩味此詩，而欲謹言也。

又曰：「南容深有意於謹言，此邦有道所以不廢，邦無道所以免禍，故孔子以兄子妻之。

」

無易以豉反由言，無曰苟矣此二句不用韻。