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詩卷第十八（第7页）

○言天地之性人為貴，故能盡人道，則四方皆以為訓。

有覺德行，則四國皆順從之。

故必大其謀，定其命，遠圖時告，敬其威儀，然後可以為天下法也。

輔氏曰：「盡人道也，覺德行也，治己之事也；訏謨定命也，遠猶辰告也，治國之事也。

内則治己，外則治國，諸侯之職舉矣。

終之以敬慎威儀，為民之則者，又所以著威儀之為重也。

」謝疊山曰：「人君以一身之法，為天下之法也。

」

其在于今叶音經，興迷亂于政叶音征。

顛覆厥德，荒湛都南反，下同于酒叶子小反。

女音汝雖湛樂音洛從，弗念厥紹市沼反。

罔敷求先王，克共九勇反明刑叶胡光反。

賦也。

今武公自言己今日之所為也。

興，尚也。

鄭氏曰：「興，猶尊尚也。

」女，武公使人誦詩而命己之辭也[9]。

後凡言女、言爾、言小子者放此。

問：「《抑》詩東萊硬要做刺厲王，緣以爾、汝字碍？」曰：「如『幕中之辨，人反以女為叛[10]；臺中之評，人反以汝為傾』等類，亦是自謂。

古人此様亦多。

」湛樂從，言惟湛樂之是從。

紹，謂所承之緒也。

敷求先王，廣求先王所行之道也。

共，執。

刑，法也。

肆皇天弗尚叶平聲，如彼泉流，無淪胥以亡。

夙興夜寐，灑掃廷内，維民之章。

修爾車馬，弓矢戎兵叶晡亡反，用戒戎作，用逷他歷反蠻方。

賦也。

弗尚，厭棄之也。

淪，陷。

胥，相。

章，表。

戒，備。

戎，兵。

作，起。

逷，遠也。

○言天所不尚，則無乃淪陷相與而亡如泉流之易乎？是以内自庭除之近，外及蠻方之遠，細而寢興灑掃之常，大而車馬戎兵之變，慮無不周，備無不飭也。

輔氏曰：「此承上章而言，所為如此則必為天所厭棄矣，無乃淪胥以亡，如泉流之不可止歟？是豈可不自警乎？故必無内外，無近遠，無細大，無常變，皆當整辦飭備如此，然後庶幾近而吾民有所儀表，遠而蠻方有所畏避也。