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周頌閔子小子之什四之三（第2页）

」其言三公登降堂，正猶此言皇祖陟降庭，其言「只」為語已詞，正猶此言「止」也。

但《集傳》所引「揖讓」二字，彼文正作「穆穆」，則此或傳寫之誤耳。

於乎二字同上皇王，繼序思不忘。

皇王，兼指文武也。

承上文言我之所以夙夜敬止者，思繼此序而不忘耳。

李迂仲曰：「武王能以念兹皇祖為孝，則成王亦當以思繼祖考為孝。

」愚按：成王因見于廟，對越祖考，惻然自念而嘆，既曰「於乎皇考」，又曰「於乎皇王」，所感之意深矣。

《閔予小子》一章，十一句。

陳夀翁曰：「思親而見其如在者，此人子終身慕親之孝，當親殁而愈篤者也。

《記》曰：『致愛則存，致慤則著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎？』惟武王之孝於文王者有此心，故成王之孝於武王者，亦惟致敬以不忘乎此心。

此武之逹孝所以上無愧於文王，而下可示法於成王也。

」

此成王除喪朝廟所作，疑後世遂以為嗣王朝廟之樂。

後三篇放此。

愚按：此篇及《訪落》《敬之》《小毖》四詩，詞意相表裏，如云「遭家不造」、「率時昭考」、「未堪家多難」，及懲創管蔡之事，皆可驗其為成王之詩。

而《小序》於四詩皆泛言嗣王，故又疑其後為嗣王朝廟通用之樂歌也。

《序》：「嗣王朝於廟也。

」愚按：朱子《辨説》，見《小毖·序》下。

訪予落止，率時昭考。

於音烏乎音呼悠哉，朕未有艾五蓋反[68]。

將予就之，繼猶判渙。

維予小子，未堪家多難乃旦反。

紹庭上下，陟降厥家。

休矣皇考，以保明其身。

賦也。

訪，問。

落，始。

曹氏曰：「凡宫室始成則落之，故以落為始。

」悠，遠也。

艾，如「夜未艾」之艾。

判，分。

渙，散。

保，安。

明，顯也。

王介甫曰：「保安則無危亡之憂，明顯則無昏塞之患。

」○成王既朝于廟，因作此詩，以道延訪羣臣之意。

言我將謀之於始，以循我昭考武王之道。

然而其道遠矣，予不能及也。

將使予勉强以就之，而所以繼之者，猶恐其判渙而不合也。