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周頌閔子小子之什四之三（第11页）

兩篇未見其有祈報之異。

胡庭芳曰：「此二詩誠不見其祈報之異，不過閔其耕種之勞，叙其饋餉之情，論其黍稷茂盛收穫之福。

或為酒醴以祀祖妣，而為邦家胡考之光寧；或百室盈，婦子寧，殺犉牡，以嗣以續，此皆田家勤勞安逸之事，而非告神之樂歌也。

豈與《七月》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等詩同一，歌詠其事以寓其鼓舞神化之道，而堅其樂事赴功之心也邪？若拘拘於祈報，則感發之意微矣。

」愚按：此與《載芟》詞意相類，但無《載芟》第一、第二、第八節之意耳。

絲衣其紑孚浮反，載弁俅俅音求。

自堂徂基，自羊徂牛。

鼐乃代反鼎及鼒叶津之反，兕觥其觩音求，旨酒思柔。

不吳音話不敖音傲，胡考之休。

賦也。

絲衣，祭服也。

紑，潔貌。

載，戴也。

弁，爵弁也，士祭於王之服。

孔氏曰：「爵弁之服，玄衣纁裳，皆絲為之，故曰絲衣。

《雜記》云：『士弁而祭於公，冠而祭於己[86]。

』」《士冠禮》注云[87]：「爵弁，其色赤而微黑，如爵頭然。

」曹氏曰：「餘皆用布，惟冕與爵弁服用絲。

大夫以上祭服謂之冕，士祭服謂之弁。

其首服弁則衣用絲[88]，故知絲衣為助祭之服也。

」俅俅，恭順貌。

孔氏曰：「人貌恭順。

」基，門塾之基。

愚按：門側之堂謂之塾，蓋門之内外夾其東西皆有塾。

一門凡四塾，外兩塾南向，内兩塾北向。

謂之堂則宜有基，此詩所指則内塾之基也。

鼐，大鼎。

鼒，小鼎也。

思，語辭。

柔，和也。

吳，譁也。

李迂仲曰：「大聲也。

」○此亦祭而飲酒之詩。

言此服絲衣爵弁之人，升門堂，視壺濯籩豆之屬，降往於基，告濯具。

又視牲，從羊至牛，反告充。

已，乃舉鼎冪告潔，禮之次也。

又能謹其威儀，不諠譁，不怠敖，故能得夀考之福。

愚按：《儀禮》士之祭，前祭一日夕時，主人及賓皆入，分立堂下東西。