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说通历1（第2页）

[10]。

他虽然没有杜佑那样大的影响和贡献，但在气质上却跟杜佑相近。

中唐的历史环境造就了这两位重视通史的史学家，这确是中国史学史上一个饶有兴味的问题。

二、《通历》的流传

马总的论著有《通历》10卷、《唐年小录》8卷、《意林》3卷、《奏议集》30卷[11]。

《唐年小录》《奏议集》已佚；《意林》不是史书，本文不讨论。

这里先说《通历》一书的流传问题。

《通历》一书的撰述年代，现尚未可确考。

王应麟说它原有齐推所作序文[12]，今已佚。

现在我们所能见到的对于此书作比较具体介绍的较早说法，是晁公武的一段话：《通历》“纂太古十七氏、中古五帝三王，及删取秦、汉、三国、晋、十六国、宋、齐、梁、陈、元魏、北齐、后周、隋世纪兴灭，粗述其君贤否，取虞世南《略论》分系于末，以见义焉。”

[13]这一段话说明了两个问题：一是《通历》的断限即其所包含的年代；二是《通历》材料的来源，其叙述部分来源于历代正历，其评论部分则取自虞世南《略论》。

虞世南（558—638年），唐初人。

《略论》即《帝王略论》，5卷，是虞世南撰的一部史论书[14]。

此书在唐代怎样流传，已不可考。

北宋时，欧阳修等撰《新唐书》时，于《艺文志·编年类》著录此书。

而司马光等撰《资治通鉴》时，更参据此书[15]，这一点本文下面还要讲到。

值得注意的是，北宋仁宗庆历年间（1041—1048年），《通历》一书不仅流传于辽朝，且被译成契丹文。

史载：辽兴宗于重熙年间（1032—1055年）诏命翰林、兼修国史萧韩家奴译汉文诸书，“韩家奴欲帝知古今成败，译《通历》《贞观政要》《五代史》”

[16]。

又载：“耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。

幼爽秀，有成人风。

及长，操行修洁，自誓不嫁。

能诗文，不苟作。

读《通历》，见前人得失，历能品藻。”

[17]一个大家闺秀也喜读《通历》，可见它在辽朝流传的广泛。

另一件值得注意的事情是，北宋初，已有人续马总《通历》。

史载：宋初人孙光宪（？—968年）“又撰《续通历》，纪事颇失实，太平兴国初，诏毁之”

[18]。

上引晁公武、王应麟说，都提到孙光宪《续通历》事。

晁氏说：《续通历》10卷，“荆南孙光宪撰。

辑唐洎五代事，以续马总《（通）历》，参以黄巢、李茂贞、刘守光、阿保机、吴、唐、闽、广、胡、越、两蜀事迹。

太祖诏毁其书，以所纪多非实也”

。

晁氏所见《续通历》为十卷本，并对其内容和材料来源都有一定的研究。

王氏则谓：孙光宪作《续通历》10卷，“起唐高祖，止闽王审知。

今附于《通历》后者唯五卷尔”

。

这说明王氏所见《续通历》为五卷本，且已附于《通历》之后。