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苏冕与会要（第10页）

他结合李勋等人的实例，指出：

“同中书门下三品”

，是李除太子詹事，创有此号。

原夫立号之意，以侍中、中书令是中书、门下正三品官，而令同者，以本官品卑，恐位及望杂不等，故立此号，与之同等也。

勣至（贞观）二十三年七月迁开府仪同三司，八月又改尚书左仆射，并同中书门下三品。

且“开府”

是从一品，“仆射”

是从二品，又令“同”

者，岂不与立号之意乖乎？谨案后汉殇帝，以邓骘为车骑将军，仪同三司，观其创置之意，亦可上企“三公”

也，可以为证矣。

永隆二年闰七月，崔知温、薛元超除中书令，并云“同中书、门下三品”

，又大乖也。

[37]

显然，在苏冕看来，李勣既已受封为“开府仪同三司”

即从一品，何必还连带着“同中书门下三品”

呢？崔知温、薛元超既是中书令本即正三品，何必又要重复地说“同中书门下三品”

呢？这都与“创置之意”

相悖。

此类情形，在两《唐书》中所记应不止于李、崔、薛等人，或许是应当引起人们关注的。

又，苏冕针对玄宗“开元十五年七月四日，雷震兴教门两鸱吻，栏槛及柱灾”

的记载，驳曰：

东海有鱼，虬尾似鸱，因以为名。

以喷浪则降雨，汉柏梁灾。

越巫上厌胜之法，乃大起建章官，遂设鸱鱼之像于屋脊，画藻井之文于梁上，用厌火祥也。

今呼为鸱吻，岂不误矣哉！

[38]

“鸱尾”

“鸱吻”

这两个词，沿用至今，不知千余年前苏冕所驳“鸱吻”

之谬，是耶，非耶？无论如何，我们可以据此想见到，苏冕是一位很渊博、很认真的史学家。

此外，苏冕就唐太宗于贞观三年（629年）正月十日“有事于太庙”

一事，提出一个疑问，他写道：

贞观六年，监察御史马周上疏云：“陛下践阼已来，宗庙之享，未曾亲事，遂使大唐一代之史不书皇帝入庙之事，将何以贻厥孙谋，垂则来叶？”

且贞观三年，已亲飨庙矣，未知何事，致此不同？[39]

这虽然不是什么太大的事件，不过由此亦可见苏冕对“国朝政事”

的谙熟。

又，苏冕就开元十四年（726年）“始定受事御史”

一事，驳曰：