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一 唯物主义历史观概念的由来及其实质（第2页）

“实证的科学”

。

《德意志意识形态》指出：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。

历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史……自然史，即所谓自然科学，我们在这里不谈；我们需要深入研究的是人类史。”

[4]在马克思看来，这种研究人类史的历史科学“是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学”

，其基本观点“是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括”

[5]。

可以看出，这种“历史科学”

“实证科学”

实际上是一种历史观。

“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们产生的过程。

这样当然也能够完整地描述事物（因而也能够描述事物的这些不同方面之间的相互作用）。

这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成。”

[6]

可见，《德意志意识形态》所说的“历史科学”

“实证科学”

实际上就是唯物主义历史观，其研究对象是人类史，研究方法是从物质实践出发来解释观念，探讨社会的基本结构和历史的基本规律，其基本内容是对人类历史发展的抽象和概括。

概言之，唯物史观是从物质实践出发研究人类社会发展一般规律的学说。

概念和术语是有区别的。

概念的形成说明把握了事物的本质，而术语只是概念的表达形式，二者可能一致，但也经常处于矛盾之中。

概念和术语从不一致到一致，反映的恰恰是认识过程的不断深化。

通过以上的分析可以看出，《德意志意识形态》虽然仍未提出“唯物主义历史观”

这一术语，但“唯物主义历史观”

这一概念已经基本形成，它通过“历史科学”

“实证科学”

等术语得到实现。

这也就澄清了一个事实，即《德意志意识形态》基本上制定了“唯物主义历史观”

这个概念，但还没有提出“唯物主义历史观”

这一术语。

因此，苏联学者认为，“唯物主义历史观”

这一术语首次出现在《德意志意识形态》中是不符合史实的。

“唯物主义历史观”

这一术语首次出现在恩格斯1859年写的《卡尔·马克思＜政治经济学批判＞》一文中。

正是在这篇书评中，恩格斯指出，马克思主义的经济学“本质上是建立在唯物主义历史观的基础上的”

，并认为后者的要点在《＜政治经济学批判＞序言》中已经作了扼要的阐述。

[7]至此，唯物主义历史观的概念和概念的表述达到了统一。

恩格斯在这个时候提出“唯物主义历史观”

这一术语并非偶然。