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一 唯物主义历史观概念的由来及其实质（第3页）

从马克思主义发展史看，在《政治经济学批判（1857—1858年草稿）》中，马克思解决了三个重要问题，即劳动二重性、劳动与劳动力、不变资本与可变资本相区别的问题。

这三个问题的解决，标志着马克思的第二个伟大发现初步完成。

按照马克思的观点，唯物史观的基本观点是从政治经济学研究中得到的，并且一经得到就用于指导他的经济学研究。

因此，剩余价值理论的初步形成是对唯物史观的初步验证。

这是其一。

其二，从唯物主义历史观本身的发展看，其观点已进入纯粹典范的形态。

在1859的《＜政治经济学批判＞序言》中，马克思对唯物史观的基本内容作了经典概括，以其深刻的思想、精彩的表述，把社会的基本结构和历史的基本过程清澈见底、明白无遗地表述出来了。

唯物史观基本内容此时已经得到了确切的规定。

1873年，恩格斯在《论住宅问题》中把“唯物主义历史观”

简称为“唯物史观”

，并指出：“唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事件和观念、一切政治、哲学和宗教的”

[8]。

这一论述是对唯物主义历史观根本特征的高度概括。

1886年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中概述“马克思的历史观”

时，明确指出：“这一任务，归根到底，就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一般运动规律”

[9]。

这就极为明确地规定了唯物主义历史观的任务，即发现人类社会运动的一般规律。

“唯物主义历史观”

中的“历史”

包含着“社会”

。

正如恩格斯所说：“历史在这里应当是政治、法律、哲学、神学，总之，一切属于社会而不是单纯属于自然界的领域的简单概括。”

[10]所以，在解释“人类历史的发展规律”

时，恩格斯首先分析了社会结构。

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即……人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。”

[11]可见，“唯物主义历史观”

中的“历史”

是社会和历史的统一。

正是在这个意义上，列宁把唯物史观称为“社会的（或历史的）唯物主义”

[12]。

1890年，德国社会学家巴尔特在《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学》中，首先把唯物主义历史观解释为“经济唯物主义”

，即只承认经济因素的自动作用，否定其他历史因素的积极作用。

这实际上是把唯物史观庸俗化，并造成了一定的理论混乱。

党内“青年派”

加以“模仿”

，甚至一些马克思主义者也产生误解，认为唯物史观就是“经济唯物主义”

，如拉法格在1885年写了《马克思的经济唯物主义》一书。

“经济唯物主义”