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五 唯物史观的理论基础及其演变（第3页）

普列汉诺夫对经济唯物主义的批判相当精彩，对经济唯物主义与历史唯物主义的区别也有相当的认识。

但是，他没有看到实践观点是唯物主义历史观首要的和基本的观点，只是从经济史的角度来解释历史、说明观念，实际上是把经济必然性理论作为唯物史观的理论基础。

生产力决定经济关系，但生产力并不是脱离人的实践活动而独立自存的实体。

按照马克思的观点，生产力就是人们的实践能力，是在人与自然的相互作用中形成和发展的人的本质力量。

“相互作用是事物的真正的终极原因……只有从这种普遍的相互作用出发，我们才能达到现实的因果关系。”

[71]在历史观中，没有比人与自然的相互作用更根本的相互作用了。

这种相互作用构成实践活动的根本内容，从根本上说，整个人类历史正是在人与自然的相互作用中存在和发展的；全部历史现象，包括生产力不仅生成于人与自然的相互作用，而且只有通过人与自然的相互作用才能得到正确的说明。

在这个意义上，历史哲学不能追溯到比人与自然的相互作用更远的地方了。

普列汉诺夫未能深刻理解马克思的这一观点，没有把生产力理论与科学的实践观统一起来，因而也就无法正确地阐述生产力本身的运动、变化、发展的原因。

为了避免用精神或知识来解释生产力本身的运动、变化、发展，普列汉诺夫走向了地理环境决定论，认为“生产力发展本身是为环绕着人的地理环境的属性决定的”

。

这表明，普列汉诺夫虽然没有陷入唯心主义历史观，但却走向了自然主义历史观。

在普列汉诺夫那里，整个唯物主义历史观的理论星空呈现出一种奇怪的现象：太阳的单独运动规律已经被指明，但关于整个天体运行的解释仍旧通行着托勒密的理论。

在论述唯物主义历史观的理论基础时，列宁认识到，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义之所以在历史领域中陷入唯心主义，其根本原因就在于“他们不了解‘革命实践活动’的意义”

。

同时，黑格尔的实践观已经有“历史唯物主义的胚芽”

，“历史唯物主义，是在黑格尔那里处于萌芽状态的天才思想——种子——的一种应用和发展”

。

[72]这就是说，不把实践引入对人类历史的分析，就不可能“加深和发展哲学唯物主义”

。

列宁在一定程度上看到唯物史观是建立在科学的实践观基础之上的。

这是一方面。

另一方面，列宁又把“一般唯物主义”

看作唯物主义历史观的理论基础，明确提出了“推广运用说”

，即“发现唯物主义历史观”

，就是把唯物主义“对自然界的认识推广到对人类社会的认识”

，“把唯物主义运用于社会现象领域”

，并认为马克思就这样“修盖好唯物主义哲学的上层”

[73]。

而作为唯物史观“下层”

，即作为唯物史观理论基础的“一般唯物主义”

的根本特征，就是认为“物质的存在不依赖于感觉。

物质是第一性的。

感觉、思想、意识是按特殊方式组成的物质的高级产物。”

在列宁看来，“这就是一般唯物主义的观点，特别是马克思和恩格斯的观点”