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第四 斯宾塞的美学理论（第3页）

从根本上说，审美意识是这样一种意识：即各种撇开实用目的的活动本身在其中组成客体。

"[28]在这段话中，斯宾塞提出了这样几个观点：第一，美感是一种摆脱了与实际生活相联系的审美心理感受。

艺术和审美活动都与实际的功利无关，在艺术和审美活动中获得的审美感受也必定与功利无关。

第二，听觉官能等人类感官的官能之所以能成为审美感官，就在于与为生活服务的功能相脱离，而味觉等感官因为几乎无法脱离为生活服务的功能而不可能成为审美感官。

第三，审美意识与实用的目的无关。

可见斯宾塞反复强调的就是把实用的功能从审美活动中彻底排除出去。

斯宾塞还认为，存在于审美活动中的审美情感不但不涉及实际生活功用，而且必定来自适度而非超量、丰富多样而非单一的活动。

这是因为审美情感包含了组成各种情绪的因素，这些因素是无穷变化的，因此，最高的审美情感具有最大的容量。

他举例说，我们在欣赏运动员溜冰时，可以发现运动员的身体姿态很优美，这是因为这种运动并不过量，不会使肌肉过度紧张抽搐，而是使它们处于平缓而协调的活动中。

同样，欣赏造型艺术时，我们的视觉感官不会负担过重，因为平时我们已经用形式的各种奇妙组合有效地训练了我们的感官，使我们能够轻松地面对造型艺术中的各种结构因素。

斯宾塞对于审美活动中感官活动状态的分析从心理学角度揭示了审美活动的又一重要特征，即和谐性，他从具体的审美活动分析中为我们证明了和谐性对审美活动所具有的意义。

当然，他的分析主要还是侧重于生物学的方面，因而对于审美活动中具有决定性影响的社会因素就不免有所忽视，使他的观点具有明显的理论错误。

四美感的分类问题

斯宾塞认为，美感具有不同的类型，它们在程度上是不同的。

具体地说，他对于美感有两种不同的分类方法。

第一种方法是根据审美对象与现实的联系而对审美主体产生不同的审美感受。

他认为，按照这种方法，美感可以分成为两大类。

第一类是"再现式"的美感。

例如，当人们欣赏一片美丽的风景或者聆听一首悦耳的乐曲时，在风景和音乐所激起的模糊的精神状态中，各种意识状态全都是再现式的。

第二类美感是"间接再现式"的美感。

例如，想象性文学唤起的美感便是这种类型。

从这种美感的分类方法中可以看到，斯宾塞把能够直接通过视觉、听觉器官感受到审美对象而引起的美感作为再现性的美感，而把不能直接被视觉、听觉器官感受，只能借助人的想象力才能引起的美感作为间接再现性的美感。

这种分类方法的确看到了文学审美活动的特殊性，说明斯宾塞是颇具眼力的。

美感的第二种分类方法是根据美感与不同的认知要素的联系加以划分的，这样，斯宾塞认为我们就有了三种不同程度的美感：第一种美感与简单的感觉和伴随着表象要素的感觉相联系；第二种美感包含了更复杂表象要素的感知和感动；第三种美感则与超感觉和感知的意识状态相联系。

这三种不同类型的美感尽管逐渐更趋于完善，但在斯宾塞看来，就其中的任何一种单独来看，都还不是美感的最完善形式。

只有通过这三种程度的美感的各相应官能的全面活动，才能创造出美感的最完善形式，使具有痛感的东西降低到最低限度。

斯宾塞说，遗憾的是，几乎所有的艺术作品都是不完善的，所以人类一般很难达到最高程度的美感。

斯宾塞对于美感分类的研究开辟了美学研究的一个新的方向，他对于美感的不同分类方法触及了美感的不同的特点。

尽管从总体上来说，他的美感分类还嫌粗糙，同时比较侧重心理要素，然而他在这方面的探索却十分有意义，对于后来心理学美学的发展提供了有益的启示。

斯宾塞的美学理论在西方美学史上曾产生了较大影响，一方面启发了快乐论美学的发展，另一方面又促进了人类学、生物学的美学研究，成为艺术发生学研究的滥觞。

格兰特·艾伦、康拉德·朗格和谷鲁斯等人都在不同程度上受到了他的美学思想的影响。

[1]《罗斯金选集》，第20卷，282页，1903-1912年英文版，重点号原有。