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第三 美学主潮之二 现代科学主义美学（第3页）

上，认为“与周围世界有着积极的、活跃的联系”

的经验“具有强化了的生命力”

，因而是“艺术的萌芽”

；所以，美的形式只有凭借经验才能被人们理解，美的享受也只能依赖经验方能获得；艺术作品的感染力产生于人对过去记忆与对将来期望相融合而构成的“完整的经验”

[15]。

《艺术即经验》这部书在西方特别是在美国发生了极大影响，它把桑塔亚那带有思辨色彩的自然主义美学彻底实证化、实用化，确立了20世纪美国美学的经验主义方向。

所以比尔兹利说，该书是“20世纪迄今为止用英语写的（也许是用任何语言写的）最卓越的美学著作”

[16]。

实证主义的逻辑化，是科学主义美学朝着不同于自然主义和实用主义的另一方向的发展，其特点就是把美学研究导向语词、概念、逻辑与结构等方面的实证分析和具体解释。

形成于20世纪20年代的语义学美学可以说是遵循这一研究方向的最早的美学流派。

其主要代表是英国的瑞恰兹、C·K·奥格登和J·伍德。

他们首先把本来意义上的语言学，即研究语词意义演变或语词与其所述对象之关系的科学，同美学和文艺批评结合起来。

他们认为语言是信息交流的工具，也具有刺激人的情绪的作用；只有有直接所指事物的语词才有意义，抽象的词是人为假造出来的，有欺骗作用；对信息过程的分析须结合心理学研究，以分清词义，不受欺骗。

美学与文学批评应以语义学为依据；只有在对作品语词、句子和意义作出科学分析的基础上，才能讨论与审美判断有关的问题。

他们用语义学方法考察了传统与现代十六种“美”

的定义，揭示了“美”

这个词在不同使用中的复杂性与歧义性，批评了传统美学研究的不精确；认为“美”

的幻影应当抛弃，各种定义所用的抽象语词也应抛弃，因为“美”

的真正本质被掩盖了。

他们还提出了语言符号的“双重功用”

（陈述事实与表达、唤起情感）说，以此来区分科学与文艺；同杜威一样，他们认为艺术价值的核心是生理心理需要的满足，所以审美经验与日常经验并无本质区别，“美”

不过是客体在观照者身上引起的一种主观的情感反应，即经验。

[17]由此可见，语义学美学与自然主义、实用主义美学在本质上是一致的，都以主观经验主义为基础，只是研究的重点和方法转向语词意义与功能的分析了。

沿着语义学美学方向前进的分析美学是当代西方最流行的派别之一。

分析美学是“那些遵循这一路线（按：指语义哲学）的哲学家，考虑采用语义学的研究成果去处理美学问题”

时产生的。

[18]它是一个自身包容着多种不同倾向、观点和不同发展阶段的大流派。

其前驱是英国哲学家摩尔，奠基者是后期的维特根斯坦。

摩尔是新实在论哲学与分析哲学的元老，怀特说，在他与罗素的早期著作中可以找到“20世纪反黑格尔主义的最强有力的表现”

，他们的思想“支配了20世纪大部分的英美哲学”

。

[19]早在1903年的《伦理学原理》中，摩尔就创立了一种对概念进行逻辑分析的研究方法。

如他在分析“善”

时说，这是一种非自然的客体和性质，一种不能在时间内实存的“内在价值”

，“它本身是单纯的、不可分析的、不能下定义的”

，因而不能通过经验给予证明或描述，而只能通过直觉来认识。

如硬要像对自然事物或性质那样去下定义就是犯了“自然主义的谬误”

。

他对于“美”