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第三 鲍桑葵的使情成体说（第6页）

把艺术看成是审美意识的集中体现，这无疑是正确的。

不过，未能充分肯定社会美、自然美在美学史上所具有的重要意义，这则是鲍桑葵的一个重要缺陷。

总之，鲍桑葵的美学理论是一种表现主义的美学理论，它对于扩大表现主义美学的影响产生了一定的作用，尤其是他的“使情成体”

说具有广泛的影响。

例如，英国现代美学家沙穆尔·亚历山大就追随鲍桑葵，也提出：“美是能在客观上满足审美冲动或情感的东西，这种冲动或情感是一种用于观照的建设性的东西。”

[25]此外，鲍桑葵对于美学史的研究更是声誉卓著，他的《美学史》是西方美学史研究中最重要的著作之一。

后来英国伯爵李斯托威尔还专门把它续写下去，出版了《近代美学史评述》一书。

[1]吉尔伯特、库恩：《美学史》，719页，上海，上海译文出版社，1989。

[2]鲍桑葵：《科学与哲学》，47页，纽约，1927。

[3]转引自哈尔达尔：《新黑格尔主义》，278～279页，伦敦，1927。

[4]鲍桑葵：《个性和道德的原则》，23页，伦敦，1913。

[5]鲍桑葵：《美学三讲》，35页，上海，上海译文出版社，1983。

[6]同上书，51页。

[7]鲍桑葵：《美学史》，9页，北京，商务印书馆，1997。

[8]鲍桑葵：《美学三讲》，57页。

[9]同上书，32页。

[10]同上书，5～6页。

[11]同上书，9～10页。

[12]鲍桑葵：《美学史》，7页。

[13]鲍桑葵：《美学三讲》，34页。

[14]鲍桑葵：《美学三讲》，36～38页。

[15]同上书，4页。

[16]同上书，17页。

[17]鲍桑葵：《美学史》，12页。

[18]鲍桑葵：《美学三讲》，50页。

[19]鲍桑葵：《美学三讲》，50页。

[20]鲍桑葵：《美学史》，13页。

[21]同上书，2页。

[22]同上书，2页。

[23]鲍桑葵：《美学史》，6页。

[24]同上书，8页。

[25]亚历山大：《美和其他价值形式》英文版，179页。