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第二 苏珊朗格的艺术符号论美学（第7页）

朗格进一步指出，“艺术抽象的中心原则”

是创造虚幻形象即“幻象”

，即消除形象的实在性，切断其与现实（自然）的一切联系，使其非实在的外观表象突现出来。

这也与科学抽象不同。

科学抽象的惯用方式是“从具体的经验中获取抽象的概念或系统的关系模式，然后通过概念化的过程进行的”

，而艺术抽象则“未必概括化”

，而是“使它与自然脱离”

，“创造一种感性虚象”

。

如绘画艺术，就是“创造出一种纯粹的视象，这就是那种只有表象而无其他的事物，亦即那种只能被视觉清晰地和直接地把握到的事物”

[38]，就是纯粹的感性外观和幻象，它已从现实生活的复杂关系中抽象出来了。

艺术创造和抽象出来的“幻象”

，就成为表现人类情感的符号。

由于幻象是艺术符号（情感和表象符号）区别于语言符号的基本之点，又是艺术抽象区别于科学抽象的主要方式，所以朗格在《情感与形式》中以此为基准，对各类艺术不同的“基本幻象”

一一进行了分析。

可以说，她是以不同形式的基本幻象作为艺术分类的主要依据的，从而确立了她独特的符号论的艺术分类原则。

她认为，绘画、雕塑、建筑三种造型艺术的基本幻象是“虚幻的空间”

，是与现实空间根本不同的、从现实空间中“抽象”

出来的艺术空间，它诉诸视觉，不过这三种艺术的虚幻空间又各有特点；音乐艺术的基本幻象是“虚幻的时间”

，它是从现实时间中“抽象”

出来的艺术时间，它直接作用于听觉的特殊的声音运动形式，同人的内在生命律动相吻合；舞蹈艺术的基本幻象是“虚幻的力”

，它是不连续的“虚幻时间”

中呈现于视觉的“虚幻空间”

，是一种互相作用的力的呈现与表象，是从实际的力的体系中“抽象”

出来的，与人的内在生命力相合拍。

诗比较特殊，诗用的是语言符号，但诗的陈述是非现实的陈述，诗的语言起了变化，它只充当一种材料，用以虚构经验与往事，创造真实的意象以超越语词本身而能表现人类的情感，诗用语词创造出与现实隔离的虚幻形象。

戏剧实质上也是一种诗艺，只是一般诗是回忆的模式，是“过去时”

的虚象，而戏剧则是命运的模式，是“将来时”

的虚幻形象。

虽然这里朗格用基本幻象来划分艺术类型的方法并不完善，特别是在论及诗与戏剧时更显得牵强附会，捉襟见肘，幻象原则也未能贯彻到底。

但有一点是清楚的，就是她始终如一地强调了艺术符号的创造性，即创造出“脱离自然”

的、非现实的幻象和感性外观，而这具体的感性形式又能表现出普遍的人类情感的“逻辑形式”

。

以上几点，就是朗格关于“艺术是人类情感的符号形式的创造”

的核心定义的基本内涵，也就是她符号论美学的主要观点。

三生命形式和艺术直觉

“生命形式”

是朗格美学中与“情感”