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第二 苏珊朗格的艺术符号论美学（第6页）

她还直接借用了“有意味的形式”

的命题，指出，“我们这里所说的形式，就是人们所说的‘有意味的形式’或‘表现性形式’，它并不是一种抽象的结构，而是一种幻象”

，它“所表现出来的富有活力的感觉和情绪是直接融合在形式之中的”

，是“直接呈现出来的”

。

在这里，情感与形式浑然一体，形式仿佛就是情感本身，“甚至可以从中感受到生命力的张弛”

。

[35]朗格与贝尔不同之处在于，她所说的情感不完全等于超功利的“审美情感”

，而更是一种内在生命的运动；她所说的形式也非纯粹的外在形式结构关系，而就是体现着情感运动的感性形式。

最后，朗格认为，艺术作为人类情感的符号或表现，是一个创造的活动和过程。

她为了说明艺术符号活动的创造性，把物质产品的“制造”

与艺术品的“创造”

作了严格区分，认为工匠“制造”

的商品或“盖起”

的大厦，“仅仅是物质材料的组合，或者是为了人的需要对自然物质的一种修饰，它不过对现成的东西加以安排而不是一种创造”

；艺术品则是“原来不存在的，它不是材料的安排而是情感的符号”

，它是“运用人的最大概念能力——想象力来罗织他最精湛的技艺的创造过程”

。

[36]就是说，艺术的“创造”

是用想象力创造出现存世界所没有的新的“有意味的形式”

来表现人类的普遍情感。

这就涉及艺术抽象和幻象的问题。

在朗格看来，艺术创造实质上是一种艺术的抽象，是制造非现实的艺术“幻象”

或“虚象”

。

她说，各种艺术有各自的特点，但“在作为‘创造物’这点上，它们却是相同的，对于一切种类的艺术来说，那被创造出来的‘生命的形式’都意味着同一种意思”

，而“这种创造出来的形式是供我们感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情感”

。

就是说，艺术所创造的，是“广义的形式”

，它既指事物的感性形状，又指“形成整体的某种排列方式”

，即“最抽象的形式”

，亦称“逻辑形式”

。

[37]因此，艺术创造，在特定意义上就是艺术想象，就是创造出某种具有感性形态的“逻辑形式”

，以表现人类的情感。

艺术抽象不同于科学、数学、哲学的抽象，艺术家创造的形式，不取普遍的概念形态，而取具体、个别的感性形态，但它同时又显现出普遍的“逻辑形式”

；从它中间可以“看到更为广义的形式——逻辑形式——的象征意义”

，但这种抽象的形式“又不是从体现它的艺术品中‘抽象’出来的”

，而是普遍的逻辑形式就显现于个别的感性形态中。

可见，艺术创造或艺术抽象，就是创造出普遍与特殊、一般与个别、理性与感性水乳交融的具有具体感性形态的抽象逻辑形式。