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第二 苏珊朗格的艺术符号论美学（第5页）

她吸收到表现主义的“表现”

概念，但对艺术表现的情感内容作了新的解释。

按克罗齐的说法，艺术即个人的直觉或抒情的表现，朗格认为：“纯粹的自我表现不需要艺术形式”

，“以私刑为乐事的黑手党徒绕着绞架狂吼乱叫；母亲面对重病的孩子不知所措；刚把情人从危难中营救出来的痴情者浑身颤抖，大汗淋漓或哭笑无常，这些人都在发泄着强烈的情感，然而这些并非音乐所需的，尤其不为音乐创作所需要”

。

[31]她还说，“艺术品的情感表现……根本就不是征兆性的”

，“一个号啕大哭的儿童所释放出来的情感要比一个音乐家释放出来的个人情感多得多”

，然而，这绝非艺术的表现，人们绝不会去欣赏，“因为人们不需要自我表现”

。

与“自我表现”

相反，朗格提倡艺术符号应是一种“能将人类情感的本质清晰地呈现出来的形式”

。

换言之，艺术应表现一种人类的普遍情感或情感概念。

她认为人有两种情感形式，一种是“主观情感”

；另一种是“客观情感”

，“主观情感蕴含在主体自身内，客观情感包含在非人格的事物中”

。

[32]“客观情感”

是主观情感的外化或对象化，是凝结在客体上的情感，这是一种人类普遍能理解、感受的情感，或者说是一种情感的概念或形式。

艺术符号所应表示的正是这种能展示人的经验、情感和内心生活的动态过程及其个别性、复杂性与统一性的概念或普遍形式，也即表现出人类情感的内在本质。

艺术一旦脱离了狭隘的“自我表现”

，而展示人类普遍的情感形式，它“就成为一种表达意味的符号，运用全世界通用的形式，表现着情感的经验”

。

[33]

再次，朗格对艺术符号的“表现”

性也作了独特的解释。

她认为艺术的“表现”

就是“将情感呈现出来供人观赏的，是由情感转化成可见的或可听的形式。

它是运用符号的方式把情感转变成诉诸人的知觉的东西”

，在这个意义上，“艺术品也就是情感的形式或是能够将内在情感系统地呈现出来以供我们认识的形式”

。

[34]这个观点乃是对表现主义与形式主义的综合。

在克罗齐那里，艺术即直觉的表现，表现即赋予感性材料以“形式”

，先验的形式主义者克莱夫·贝尔则把艺术“表现”

界定为“有意味的形式”

，即用纯形式结构关系表现纯粹非功利的审美感情。

朗格的“表现”

也是指用感性的形式来呈现人类普遍的情感，这是一个把“混乱不整的和隐蔽的现实变成可见的形式”

，“将主观领域客观化的过程”

。