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第三 伊瑟尔的阅读现象学（第4页）

[27]好的文学文本在唤起读者熟识的期待的同时更应“否定”

它，打破它，而不是去证实它，实现它。

否定与空白、空缺共同构成所谓复叠的“否定性”

，这是“史学交流中的基本力量”

。

否定性不能明确地界定，只能被读者体验到，它是文本一个深层的动态的构成原则。

所以，伊瑟尔说：“否定性充当表现与接受之间的一种调节，它发起了构成活动，这种构成活动对实现产生变形的潜在条件必不可少。

在这个意义上，否定性可称为文学文本的基本结构。”

[28]

总之，作为“文本中开放未决的可连接性”

的空白，作为“游移视点的参照域内部的非主题性部分”

的空缺和否定[29]，这三者共同构成了文学文本的潜在结构。

由于“文本中的空白诱发和引导着读者的建树活动”

，而“作为文本图景和图景片断间可连接性的一种延缓，空缺标志着一种求同的需要，这样就将各种片断变形为相互作用的放射器，这些放射器随即又将读者的游移视点组织成一个参照域”

[30]，又由于否定在内容和形式两方面不断地唤起及打破读者的期待视界，所以，它们共同构成了唤起读者填补空白、连接空缺、建立新视界的文本结构。

伊瑟尔就称之为“文本的召唤结构”

。

也可以说，召唤性是文学本文最根本的结构特征，它成为读者再创造活动的一个基本前提。

关于文学文本的召唤性与读者的再创造这样一种交流关系，伊瑟尔杜撰了一个名称叫“隐含的读者”

（impliedreader）。

这个术语并不限于指“读者”

，它“既体现了文本潜在意义的预先构成作用，又体现了读者通过阅读过程对这种潜在性的发现”

[31]；它“深深地根植于文本结构之中，它意指一个文本结构期待接受者的出现”

。

[32]隐含的读者不是真正现实的读者，甚至也不是理想的读者，而是一种可能出现的读者，一种与文本结构的暗示方向相吻合的读者，即受制于文本结构的读者。

但它又不是单向地决定于文本的结构，它还包含着读者再创造的能动性和对作品意义的参与和实现，所以，“隐含的读者”

又是对文本潜在意义实现的多种可能性。

总之，伊瑟尔是从文本和读者的两极关系出发来阐明文学文本动态的、交流的结构特征。

从空白、空缺、否定，到“隐含的读者”

，伊瑟尔无非想说明文学文本阅读的“不对称性”

是造成其召唤结构和读者再创造的根本原因。

文学文本不同于其他社会交流、人际关系之处，首先在于在阅读中没有一个面对面的场景，文本遇到读者时不能针对每个读者作出自身调整，读者也不能从文本来证实他自己的感受、体验正确与否；其次，文学文本与读者的关系不像两人对话那样同特定意向或外部规定情境相关，因而就没有互相理解的参照背景的制约，它们必须在读者阅读时重新组合和再构造中确立理解的新背景，正是这种文本与读者间的“不对称性”

或“不平衡性”

，激发起了阅读过程中的交流，形成了文学文本的召唤性与读者阅读的创造性。

[33]

二阅读现象学