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第三 伊瑟尔的阅读现象学（第5页）

下面再看看读者这一极。

如果说伊瑟尔是在与读者的关系中阐述文本的结构及其趋向于审美对象的过程，那么，他又是在与文本的关系中描述他的“阅读现象学”

的。

他说：“当读者利用各种各样的文本提供给他的图景（视点），以便将这种种范型与‘图式化视界’互相联系起来时，他使作品处于运动之中，正是这个过程最终产生了在他自身唤醒各种反应的结果。

这样，阅读造成文学作品展示其内在的动力学特性。”

[34]伊瑟尔是从以下三方面来揭示和描述这个阅读过程的。

首先，他从作为文学作品意义单位的句子的连续展开入手。

他认为句子在文本中形成陈述、意见、传达信息、建立各种图景，它们是通过它们的所指物的相互作用而具有丰富意义的，读者是踩在这些所指物的联系点上进入文本的，并不得不接受文本句子提供的既定图景，但同时，读者必然引起这些图景的相互作用，并且它们总是预示某种即将到来的事情。

这些句子在读者阅读中展现为一个过程，文本的真正内容和意义就是在这过程中形成的。

文本的句子唤起读者种种期待，这些期待有时又互相“侵犯”

干扰，随着句子的连续伸展，读者阅读视点不断前移，他的期待视界也就不断变动，“而当这些期待引起了对将发生之事的兴趣时，对这些期待的连续修改也将对已读过的东西发生一种回顾（追溯）效果，由此，先前读过的部分现在也具有了刚阅读它时所具有的不同意义”

[35]。

这就是说，在阅读进行中，后面句子所展示的新的图景为我们所记忆的先前读过的东西提供了新的背景，反过来，这些新的背景又照亮了现前的新的图景，这样又引起更复杂的期待，这是一个逐渐深化的进展过程。

每个句子都是对下一句子和前面读过的句子的“取景器”

。

“读者在建立过去、现在和将来的相互关系时真正地促使文本展示它潜在的诸复杂关系。”

这些复杂关系已不单是文本本身的原始素材，而是经过读者心灵的投射和激化的。

然而，这种期待和回顾在阅读过程中不是一帆风顺的，而是时时遭阻受挫、迂回曲折的，这是因为文本的空白、空缺、否定的存在。

要克服障碍，恢复期待和回顾，重建文本的连续性，就需要读者用想象来“完形”

（格式塔）、填补，实现文本的潜能。

其次，伊瑟尔进而探讨了把文本各种不同的方面、视点、图景凝聚在一起的力量。

他看到，阅读中，读者种种期待被不断修改，现象被不断扩展，但读者总会有意无意地去把读到的一切在动态进展中逐步组合成一个首尾一贯的统一体，这是阅读中“完形”

（格式塔）功能的更重要方面。

“这种‘完形’由于我们自己独特的选择过程而要不可避免地带有个人色彩。

因为它不是由文本提供的，它源于已写出的文本与具有自己独特的经历、自己的意识、自己的观点的读者个人心灵之间的交会。

这种‘完形’并非文本的真正意义，它只不过是一种构形的意义。”

在此，伊瑟尔又提出了幻觉的作用问题。

他认为，文本要达到统一，实现“完形”

，有赖于幻觉，幻觉可以赋予这种统一以轮廓并将它固定下来。

幻觉使读者接近文本提供的陌生世界，使之易于理解。

但是，文本的召唤结构决定了它的多义性，这是与读者的幻觉相反的因素。

幻觉求统一完整，文本则多义并立。

这就抵制、破坏读者幻觉的形成，而造成其“陌生的联想”

。

这在当代西方文学中表现得尤为明显。