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第五 阿尔都塞科学主义马克思主义美学（第1页）

第五节阿尔都塞科学主义马克思主义美学

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路易·阿尔都塞（LouisAlthusser，1918—1990年），法国当代著名马克思主义哲学家、思想家。

1918年出生于法属阿尔及尔近郊小镇一个富足的银行家家庭，从小信奉天主教，1924年起先后在阿尔及尔、马赛和里昂完成中小学学业，1939年考入巴黎高师，同年因第二次世界大战的爆发而中断学业应征入伍。

1940年随法军战败而沦为德军俘虏，在战俘集中营生活促使阿尔都塞从天主教转向马克思主义，同时这段生活也对其身心健康造成严重摧残，加之其忧郁孤寂的性格，以至这期间曾入精神病院治疗。

第二次世界大战结束后，阿尔都塞回到巴黎高师继续学业。

1948年阿尔都塞加入法国共产党，这成为其哲学思想从黑格尔向马克思转变的转折点；同年在完成题为《论黑格尔思想中的内容概念》高等研究资格论文后留校任教，此后除短暂外出旅行，阿尔都塞基本是作为哲学家生活在巴黎高师校园中。

在巴黎高师，阿尔都塞是一位优秀哲学教师，他指导和授业的学生中就有米歇尔·福柯、雅克·德里达、皮埃尔·布尔迪厄、吉尔·德勒兹、皮埃尔·马舍雷等一批后来成名的大家。

然而，作为一位“撼动全世界”

的著名哲学家的阿尔都塞，却是由他1965年出版的《保卫马克思》和《读〈资本论〉》而一举确立起来的，甚至由于这两部著作的出版，1965年被称为“思想的地震年”

。

[35]从60年代后期开始，阿尔都塞先后出版了《列宁和哲学及其他论文集》（1968年）、《自我批评文集》（1974年）等著作。

1980年阿尔都塞在精神病发作中杀死相守三十多年的妻子海伦娜，从此被解除巴黎高师教职，再次进精神病院。

在十年的痛苦和沉寂之后，阿尔都塞1990年在巴黎去世。

遗著有《来日方长》（1992年）、《论哲学》（1994年）、《黑格尔的幽灵——政治哲学论文集》（1997年）、《马基雅弗利和我们》（1999年）等。

阿尔都塞往往被界定为“结构主义马克思主义”

，这主要是指他借用结构主义理论来试图科学地阐释马克思，同时他的部分观点与结构主义思路异曲同工，比如在反对和批判“理论的人道主义”

方面，此外，其理论话语也被认为某种程度上具有结构主义风格。

阿尔都塞的马克思主义理论具有明显的结构主义倾向和特点，但结构主义的理论架构并不能完全统帅阿尔都塞马克思主义理论全部。

首先，结构主义并非严格意义上的哲学，而毋宁说因其批判近代主体哲学的方法论而部分地承担了哲学的功能。

结构主义经典理论以索绪尔的普通语言学理论为基础，注重对结构内部共时性关系分析；而阿尔都塞以马克思主义社会结构观（经济基础上层建筑）理论基础，强调上层建筑与经济基础之间复杂关系的分析。

此外，阿尔都塞生前未出版的遗作《论列维-斯特劳斯》就是对经典结构主义代表人物列维-斯特劳斯符号学结构主义理论的批判，虽然这一批判被认为并未抓住要害。

其次，阿尔都塞是政治观点鲜明、关注社会现实的马克思主义哲学家，这也与结构主义的理论旨趣有别。

他一生历经第二次世界大战、阿尔及利亚独立运动、越战、巴黎“五月风暴”

等重大历史事件，这些都对其终生的思考产生了重要影响。

他关注国际共产主义运动以及法共内部的理论问题，并切身参与到理论斗争中。

50年代末期，阿尔都塞对法共权威理论家加洛蒂的严厉批判引发了广泛争论；在60年代中苏论战中，他同情、支持中国，并对毛泽东革命思想给予独到阐释；在60年代末期的“五月风暴”

中，他被视为学生运动的精神领袖；在70年代的文化革命退潮后，他关注并思考当下的马克思主义危机问题。

作为世界历史的“参与者”

、“反应者”

、“受害者”

[36]，以及作为马克思主义哲学家，阿尔都塞对当代西方哲学、政治学以及整个人文学术研究都产生了广泛而深刻的影响。

最后，阿尔都塞除了受到结构主义的深刻影响之外，黑格尔、马克思、弗洛伊德、斯宾诺莎、马基雅弗利等思想家都对其产生过重要影响，历史地看，阿尔都塞经历了从天主教徒到黑格尔主义再到马克思主义和晚年“偶然相遇的唯物主义”

的思想历程；此外，阿尔都塞也与拉康、福柯等理论家交往密切，他的思想视野中也不乏后结构主义思想的身影。