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刘知幾讲“直书”
,还用了“正直”
“良直”
“直词”
“直道”
这些概念。
“正直”
是从史家人品方面着眼,“良直”
是从后人的评价着眼,“直词”
主要是就史文说的,这些都是“直书”
的表现。
“正直”
的表现是“仗气直书,不避强御”
“肆情奋笔,无所阿容”
;而“齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国”
,都称得上“成其良直,擅名今古”
;至于“叙述当时”
,“务在审实”
,是谓“直词”
。
同样是“直书”
,在表现程度上、客观效果上以及在史学上的影响方面,并不完全相同。
这说明,对于“直书”
的评论还应做具体的考察,不可一概而论。
刘向、扬雄称司马迁“有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”
[6]。
这是包含了“直书”
的各个方面,是“直书”
的楷模。
刘知幾论“曲笔”
,还用了“舞词”
“臆说”
“不直”
“谀言”
“谤议”
“妄说”
“诬书”
“曲词”
这些概念。
“不直”
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